銅鼓美觀、大方、是送禮的好對(duì)象，適合擺放家居、辦公場(chǎng)所。銅鼓鼓面直徑分別有8、10、13、18、26cm。

商品信息 銅鼓，是流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂(lè)器。銅鼓約在春秋晚期出現(xiàn)，關(guān)于銅鼓的記載，自漢以來(lái)常見(jiàn)。西南少數(shù)民族地區(qū)盛行銅鼓，所以保存下來(lái)的銅鼓較多。將師宗壯族地區(qū)傳世銅鼓的傳訊和使用演奏以及各具特色的紋飾進(jìn)行分析，有助于對(duì)壯族先民政治，經(jīng)濟(jì)，文化及他們對(duì)銅鼓的神圣崇奉反映出來(lái)的心理素質(zhì)及社會(huì)狀況的了解。廣西的銅鼓，至少可以追朔到公元前二世紀(jì)。田東縣鍋蓋嶺戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓中出土的銅鼓就是物證?！逗鬂h書(shū)．馬援列傳》中說(shuō)道：東漢初伏波將軍馬援南征交趾“得駱越銅鼓”，其事也可能發(fā)生在廣西境內(nèi)。 自漢代以后，廣西銅鼓鑒于文獻(xiàn)記載者，可謂史不絕書(shū)。廣西發(fā)現(xiàn)銅鼓的類型比較齊全，在中國(guó)境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的八個(gè)類型當(dāng)中，廣西已發(fā)現(xiàn)的就有七個(gè)類型，即：北流型、靈山型、西盟型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到目前為止，廣西各級(jí)部門(mén)收集保存的銅鼓有６１０面之多。

廣西銅鼓是壯族及其先民集冶煉、鑄造技術(shù)、美術(shù)、音樂(lè)文化成就于一身，精心鑄造的一種禮樂(lè)器，從約公元前二世紀(jì)流傳至今。在古代常用于祭祀賽神、祈年求雨、節(jié)慶**、發(fā)號(hào)集眾和指揮作戰(zhàn)，是財(cái)富的象征。[1]冷水沖型銅鼓專家們分析、測(cè)量的數(shù)據(jù)公布之后，被研究這一領(lǐng)域的許多學(xué)者所采用。 銅鼓是廣西民族文化之瑰寶。每年廣西壯、苗、瑤、彝、水等民族仍在使用銅鼓進(jìn)行歡慶春節(jié)、青蛙節(jié)、跳**節(jié)、祝著節(jié)、民歌節(jié)等喜慶活動(dòng)。本銅鼓用純銅結(jié)和現(xiàn)代工藝精密鑄造而成，更具欣賞、收藏、饋贈(zèng)、紀(jì)念之價(jià)值。是廣西的旅游工藝紀(jì)念品，被選為廣西國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)禮品。

推薦理由：本系列產(chǎn)品采用青銅鑄造而成，在廣西漢代青銅器三寶名列首位?！边@里講的是“廣州夷人，寶貴銅鼓”，致使鑄造銅鼓所需的銅料乏缺，而“官私賈人”將“國(guó)之重寶”的銅錢(qián)運(yùn)到廣州，“貨與夷人，鑄敗作鼓”。底座和外包裝都為仿紅工制作。底座與銅鼓的結(jié)合，更顯大氣。配置小木錘、收藏證，適合擺放辦公居家 等場(chǎng)所，工作之余輕敲兩下，渾厚的銅鼓聲會(huì)把給您帶來(lái)綿綿的遐想，悠悠古思、浮想翩翩……

銅鼓是中國(guó)古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會(huì)意義的銅器，它原是一種打擊樂(lè)器，以后又渲化為財(cái)富的象征。它為民族首領(lǐng)所獨(dú)占，被視之為一種珍貴的 重器 或禮器，因此也成為被祭祀的對(duì)象。《陳書(shū)·歐陽(yáng)頠傳》曰：梁左衛(wèi)將軍蘭欽之少也，與(歐陽(yáng))頠相善，故頠常隨欽征討。自春秋戰(zhàn)國(guó)直至明清均有銅鼓，而以漢代制作得為精美，式樣多，是西南許多少數(shù)民族特有的民族。依照銅鼓流行地區(qū)和式樣不同，可分為滇系和粵系兩大系統(tǒng)。大體上滇系銅鼓體型較小，花紋大都用單弦分暈，暈圈構(gòu)成大小寬窄的變化?；浵点~鼓體型高大，鼓面多有立體的青蛙浮雕

北流型銅鼓；以廣西北流縣出土銅鼓為代表而得名，流行年代約為西漢至唐代（公元一世紀(jì)至公元八世紀(jì)）。其特點(diǎn)是；體積高大厚重，鼓面大于鼓胸，部分鼓的面沿下折形成“垂檐”，鼓腰緩緩收縮，附環(huán)耳；遍體飾以精細(xì)的云雷等幾何花紋，鼓面的立蛙一般瘦小無(wú)紋，鼓面背部有調(diào)音鏟痕。萬(wàn)家壩型銅鼓；大約在公元前八世紀(jì)，即春秋時(shí)代早期（以云南楚雄縣萬(wàn)家壩古墓群出土銅鼓為代表而得名）。而裴淵《廣州記》卻說(shuō)：“俚僚鑄銅為鼓,鼓唯高大為貴，面闊丈余。其特點(diǎn)是；鼓面窄小，鼓胸特別膨脹，鼓足短

市長(zhǎng)謝志剛主持開(kāi)幕式。開(kāi)幕式大型廣場(chǎng)文藝演出在300面?zhèn)魇楞~鼓的和鳴中拉開(kāi)序幕，演出分為《神鼓吉祥》、《盛世鼓風(fēng)》、《鼓鄉(xiāng)祈福》、《金鼓催征》等四篇。村民祭拜完畢，藏鼓人將銅鼓懸掛于堂屋或屋檐下，讓寨老敲響開(kāi)年銅鼓，祈求銅鼓保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，全村人畜平安。來(lái)自云南彝族的鼓樂(lè)、貴州的發(fā)排木鼓舞、陜西安塞腰鼓、鳳陽(yáng)花鼓等輪番登場(chǎng)，薈萃四面八方的鼓風(fēng)；泰國(guó)風(fēng)情表演、越南樂(lè)舞等東南亞鼓樂(lè)表演，以及非洲歌手的獻(xiàn)唱，讓觀眾耳目一新；東蘭賽鼓、猴鼓表演、叼銅鼓等，色彩紛呈，盡情展示銅鼓之鄉(xiāng)的風(fēng)采，整個(gè)文藝演出演出場(chǎng)面宏大，