銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其它銅合金等，但不同時期的用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅制品，元代以后則出現(xiàn)了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像，而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像，黃銅佛像大多是不鎏金的。其實關公擺放位置非常的關鍵，要避免與廁所對沖，同時也不可將關公擺放在臥室當中。

         其次是看造型。每個時期的金銅佛像都有它的發(fā)展規(guī)律和風格特征，我們可以經(jīng)過多接觸實物，細心觀察實物，或者參考有關佛像圖冊和考古資科進行比較分析。一般說來，偽器有全新鑄造成像和拼湊嫁接改造兩種。

         綠度母頭戴五葉冠，寶繒飄拂于耳際。面龐圓潤，額際寬廣，雙頰豐腴。寬肩細腰，體態(tài)婀娜，雙肩出蓮花肩飾，上身，胸前飾纓絡裝飾，繁縟精美。此時的佛像受我國傳統(tǒng)民族又化的影響很大，一些能工巧匠制造出許多千姿百態(tài)的佛像作品。左手當胸 結三寶印，右手施與愿印，右足應踏仰蓮，舒坐于蓮花月輪上。臺座蓮瓣圓潤舒展，底呈卷唇狀，具有鮮明的時代特征。造型端莊優(yōu)雅，鑄造與鍍金工藝精湛，體現(xiàn)了古代匠師的高超工藝水平。

文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，左手持的蓮花上放置「般若經(jīng)」五百羅漢銅佛像定做智慧之利劍表示能斬斷種種愚，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經(jīng)，作為智慧與慈悲的象征。大多佛像雙目下視，表情平靜，有些略帶微笑，服飾多為通肩大衣，紋路深刻、流暢，給人以樸實無華之感。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比；或以蓮花為臺座，代表清凈無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在五百羅漢銅佛像定做

阿彌陀佛是西方教主。釋迦牟尼是娑婆世界教主（即我們現(xiàn)在所處的宇宙）。分屬兩個時空。阿彌陀佛的凈土是徒發(fā)愿生命結束后往生的去處，釋迦牟尼佛是我們當下活著聽授教言的老師。一生的分別。

　　千手觀音和觀世音菩薩是一樣的，根據(jù)不同的眾生而示現(xiàn)不同的形象，相對徒而言，會有修法上的不同。

　　所有佛陀都無有差別，但我們各自因緣不同，對佛陀會加以分別。五百羅漢銅佛像定做這沒有關系，因為學佛就是為了消除我們內心對物質和精神世界的分別之心。

　　阿彌陀佛有兩大助手，一位就是觀世音菩薩五百羅漢銅佛像定做另一位是大勢至菩薩。