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發(fā)布時(shí)間:2020-07-25 17:44  






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經(jīng)書(shū)說(shuō):人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應(yīng)。再比如,春天來(lái)到,樹(shù)木抽葉開(kāi)花,放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行,它運(yùn)行時(shí),順隨地勢(shì)走,它聚集時(shí),也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書(shū)說(shuō):氣有風(fēng)吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運(yùn)行,所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則,得水好,能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō):水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō):淺深得乘,風(fēng)水自成。自幼潛心研究周易風(fēng)水學(xué)二十余載,擅長(zhǎng)起名、拆字、起名測(cè)字設(shè)計(jì)等,最近兩年苦心獨(dú)創(chuàng)望圖(旺途)設(shè)計(jì)技術(shù),一生倡導(dǎo)一個(gè)”誠(chéng)”字,做人要誠(chéng)實(shí)、做事要講誠(chéng)心、經(jīng)商要講誠(chéng)信,“誠(chéng)”字拆字寓意就是:誠(chéng)實(shí)守信,一言為定。土為生氣,有土才有氣。氣是水,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。



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從古至今,許多人不論是買(mǎi)房子、房子裝修還是買(mǎi)墓地,都還會(huì)先看,這都是有一定根據(jù)的。一個(gè)風(fēng)水好的房子,可以為家人來(lái)帶好運(yùn),反之,則會(huì)讓災(zāi)難、厄運(yùn)降臨。那么,陰宅風(fēng)水好不好,可以參照以下原則。

原則一:陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、”齊備的四象,還有有來(lái)龍、案砂、明堂、水口、立向等。

原則二:陰宅忌周圍高而所在地勢(shì)低,這樣對(duì)子孫健康不好,好的陰宅是不可以進(jìn)水的,同時(shí)陰宅要有陰陽(yáng)平衡原則;不可以在窮山惡水中,不可以在直面受風(fēng)的地方。 四;下面使我們部分陵園的圖片,僅供參考:墓葬風(fēng)水說(shuō):死者下葬后,真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣,通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓,一排排的擺放為多,那相對(duì)于陰宅來(lái)說(shuō);首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水,其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。在公墓里的陰宅,一般不建議在左邊或右邊,這樣的話會(huì)造成青龍缺失或缺失,都是不利風(fēng)水的,其次還是要前面開(kāi)闊后面高大為好。

原則三:在古代的地理理論中,強(qiáng)調(diào)人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地氣的溫暖,從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上,否則子孫后代受損,所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方,這樣對(duì)子孫不利。




坐山立向

  凡坐山立向,先要觀山水堂局是否,即要來(lái)龍之入首處山不氣蓄,形止聚氣,有山有水,山管人丁,水管財(cái)富。福力厚薄,由堂局之大小而定。小地,福力較薄,壯觀,福力較厚。巒頭決定后人之成就,向水決定后人之財(cái)富。山勢(shì)走向,一脈相連,中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔,那就是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。各陵都背山而建,在整個(gè)陵區(qū)前都設(shè)置總神道,建石象生、碑亭、大紅門(mén)、石牌坊等,造成肅穆莊嚴(yán)的氣氛。所謂來(lái)龍入首之處,就是山勢(shì)之盡頭。


 周圍建筑

  選擇墓地一定要注意周圍的建筑,如果墓地滴有建筑,如橋梁、村莊,火窯、工廠等,一定要在明堂外50-100米,名叫外案山,都為吉祥之物,十年之久家人必有小功名出現(xiàn)。





陵園是墓地的一種埋葬形式。隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代公墓的建設(shè)要求朝著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化和產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展。很多陵園就比如說(shuō)華夏龍園,也是一處風(fēng)景優(yōu)美之地,具有一定的觀賞價(jià)值。


陵園與公墓兩者之間的不同之處:

首先,公墓是屬于市政公用設(shè)施用地,陵園是公共設(shè)施用地,兩者用地性質(zhì)不同。其次,陵園多為舊時(shí)遺留下來(lái)的遺址或古跡,多以歷史為前提來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì),人們多樂(lè)意參觀游覽,如中山陵或烈士陵園等。公墓,以殯葬為主要功能。此外墓園,簡(jiǎn)單的說(shuō)就是公墓園林化,不僅是死者的安息之處,也可以作為生者休閑娛樂(lè)的地方,國(guó)外的墓園歷史悠久,我國(guó)也正在借鑒。墓園和公墓本質(zhì)是一樣的,但墓園的意義功能更廣。再次,陵園的用地范圍更廣,墓地就公益性墓地來(lái)講,用地范圍是有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的。天津市區(qū)及周邊各區(qū),隨時(shí)有車全體工作人員將恪守誠(chéng)信,依法經(jīng)營(yíng)根據(jù)客戶要求,一切以客戶為中心的辦事原則給您提供優(yōu)惠的價(jià)格和優(yōu)質(zhì)的服務(wù),免費(fèi)看墓,選墓班車,小區(qū)門(mén)口直接接送,期待您的來(lái)電。當(dāng)然了,兩者都是具有一定的紀(jì)念性意義的。









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