風(fēng)水之處，依人之八字及五行選牌，畫面內(nèi)容亦有吉兇運(yùn)勢在其中：

屬金的人選擇金質(zhì)或綠色框及冰山式牌匾畫；

屬木的人使用綠色框架和竹報(bào)平安牌匾；

屬水的人使用藍(lán)色或灰色的外框和山水畫牌匾；

屬土的人使用黃色外框和萬里長城圖；

屬火的人使用紅色或紫色的外框和紅色的牡丹牌匾圖片。

家內(nèi)懸掛牌匾切忌掛過分紅色的畫，過久會讓人脾氣暴躁。過深的黑色和深色的繪畫會使人覺得沉重和壓抑，這些在選擇牌匾時(shí)需要注意。也有一些落日，落葉，枯木，孤獨(dú)，惡獸之類的牌匾是不能掛的，這些意境暗淡的牌匾會慢慢地影響主人本身。

上面就是選擇實(shí)木牌匾時(shí)需要考慮的風(fēng)水問題了，不管大家是否相信風(fēng)水，了解一下都是好的。東陽鼎匠木業(yè)有著多年牌匾制作經(jīng)驗(yàn)，并且可按客戶要求定制規(guī)格款式、質(zhì)量上有保證，歡迎您與我們合作！

立匾是牌匾中的一種，主要是指在制式上是豎立形狀的匾額，其中有長度較短的斗匾也有較長的抱柱對聯(lián)。立匾是我們傳統(tǒng)文化中的一部分，雖然現(xiàn)在使用的少了，但是在一些地方仍然有各種不同的匾額仍在被使用。這其實(shí)體現(xiàn)了一種文化屬性方面的不斷傳承，說明它仍然是具有傳承的價(jià)值和意義的。

有人稱立匾匾額為民俗文化，也有這樣的博物館。其實(shí)匾額之中沒有民俗文化，帝王、各級官署所題所置的匾額，一是出于御筆，其他則皆事關(guān)政務(wù)，這些匾額都屬上層建筑，意識形態(tài)范圍。屬于上層宮廷和官i方文化。而大量民間匾額，數(shù)量蕞多的是屬于各級官員、社會名人題寫。這些也應(yīng)歸屬于雅文化，若非官宦或富貴人家，蕞起碼也應(yīng)是現(xiàn)今所說的中產(chǎn)階i級。

“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學(xué)書，可得筆髓。”閩臺匾額又因其所具有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文i物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而成為今天我們研究“閩臺同根文化”提供了實(shí)物例證。倘若把所見匾額拓片結(jié)集，就是一部不可多得的書法、篆刻精品，對于書法藝術(shù)愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值，正如清代戲曲理論家李漁評匾文化所說“眼前景，手中物，千古無人計(jì)及?！?徜徉街坊，漫步鄰里，猶如走進(jìn)書法藝術(shù)殿i堂，令人神情怡然，美不勝收。匾額，巧奪天工，充滿生活智慧，在民眾的生活中廣泛流傳，因而成為閩臺漳州人一種永恒的習(xí)尚。

在清代，以匾額作為表彰忠孝節(jié)義的形式，在全國各地都比較普遍。用匾額協(xié)調(diào)人際關(guān)系，為當(dāng)世和后世樹立行為，宣傳道德觀念是當(dāng)時(shí)從官府到民間都喜用的一種方式。甚至因?yàn)樘岢倪@種孝義貞節(jié)已經(jīng)影響到民風(fēng)民俗，比如本應(yīng)是慶賀的祝壽匾，就往往出現(xiàn)贈送的匾額不是慶賀壽誕、長命百歲，而是通過表彰壽者的忠孝節(jié)義而使其本人更有一種榮耀之感。在館藏藏品中，給女性祝壽時(shí)，匾額上一般書寫“節(jié)孝堪旌”、“閨閫模范”、“懿德延釐”等來表彰其美好的德行，而對男性則多用“品偕渭叟”、“德壽兼優(yōu)”、“風(fēng)清梅叟”等，這種以贊揚(yáng)壽者德行的匾額在祝壽匾中將近半數(shù)。