在我國(guó)一些寺院等傳統(tǒng)古建筑的屋檐下，總能看到這系掛著的鈴鐺，風(fēng)吹鈴動(dòng)，悅耳清脆。這種廟宇屋角的鈴鐺現(xiàn)今都叫做“風(fēng)鈴”，亦稱(chēng)驚鳥(niǎo)鈴、護(hù)花鈴。顧名思義，就是說(shuō)當(dāng)風(fēng)吹過(guò)時(shí)風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，用來(lái)驚嚇鳥(niǎo)類(lèi)，保護(hù)廊內(nèi)的花花草草。

古代，風(fēng)鈴還有一個(gè)名字是“鐵馬”，古稱(chēng)“鐸”，起源于中國(guó)古代，也有人用它判斷風(fēng)向。

“鈴鐸”也被稱(chēng)為“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風(fēng)鐸”、“檐鐸”等，通常用“金、銅、鐵”等金屬制造。

鈴鐸除了時(shí)常和金剛杵并用之外，常見(jiàn)的場(chǎng)合，是在“瑜伽焰口施食”壇場(chǎng)使用它。

此外，一些堂塔的相輪和檐端，也懸有鈴鐸，叫做風(fēng)鈴、微風(fēng)吹動(dòng)，發(fā)出和鳴之韻。風(fēng)吹寶樹(shù)、寶網(wǎng)、寶鈴聲，是西方演暢妙法的清和雅音之一。

建發(fā)·璽院為建發(fā)房產(chǎn)于永安門(mén)戶(hù)封面之作，汲取了中國(guó)古典建筑之精粹，傳承華夏千年文脈。屋檐采用了中國(guó)古代建筑中高等級(jí)的屋頂形式——重檐廡殿，其飛檐圖案使用的“回字紋”，素有連綿不斷、吉利永長(zhǎng)的美好寓意。屋檐的雕文形式皆以明清時(shí)期宮殿標(biāo)準(zhǔn)的配置，其精心為建筑打造古老的中式屋檐，造就氣勢(shì)磅礴的國(guó)風(fēng)筑品。且整體建筑造型立基于中式古典文化，將中國(guó)千年人居文化融合現(xiàn)代居住觀念，于十七萬(wàn)方國(guó)風(fēng)府第匠造永安人居新篇。

在太和殿的十個(gè)小獸，從前到后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（suānní）、狎（xiá）魚(yú)、獬豸（xiè zhì）、和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10個(gè)小獸前面，有一個(gè)人形象，這就是騎鳳仙人。仙人，據(jù)說(shuō)是齊湣王的化身，東周列國(guó)時(shí)的齊湣王，倉(cāng)皇出逃四處碰壁，走投無(wú)路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，他騎上鳳凰渡過(guò)大河，。還有另一個(gè)傳說(shuō)他是姜子牙的小舅子，想利用其關(guān)系往上爬。但才能有限，姜子牙便對(duì)他說(shuō)：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會(huì)摔下來(lái)了”。古代的建筑師根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，把他放在了檐角的前端，如果再往上爬一步就會(huì)掉下去摔得粉身碎骨。

卷棚頂

我們觸目所及的屋頂外觀主要由以上正式屋頂與雜式屋頂組成，那么在粉墻黛瓦之下又是什么支撐著我們的屋頂呢？

我國(guó)古建筑多以木材為主要建筑材料，木架結(jié)構(gòu)是主要的建筑結(jié)構(gòu)。古建筑中的木架結(jié)構(gòu)大致可以分為抬梁式、穿斗式和井干式三種類(lèi)別，其中使用的是抬梁式木架結(jié)構(gòu)。抬梁式木架結(jié)構(gòu)以垂直木柱作為支撐，臺(tái)基上有柱礎(chǔ)用于穩(wěn)定垂直木柱，在木柱的頂端防治額枋，額枋是用于連接木柱之間的橫木。在額枋上放置斗拱，再將七假梁沿著房屋進(jìn)深的方向架于斗拱之上。在七假梁上疊放長(zhǎng)度逐一遞減的木梁使得組合木梁終形成三角形梁架，蜀柱則被放于三角形梁架上用來(lái)支撐放于其上的檁與椽終構(gòu)成抬梁式木架結(jié)構(gòu)的骨架。