21世紀(jì)的我們已經(jīng)對目前的生活形成了習(xí)慣，漸漸的古建筑在城市當(dāng)中的身影也變得越來越少了，但是中國人對于傳承古建筑的思想是一直存在的，想要將現(xiàn)代建筑和古建筑更好的融合在一起，也是非常大的成就，實(shí)木牌匾則是古建筑中不能少的字匾，下文主要是跟您講講牌匾制作過程中比較容易出現(xiàn)的幾點(diǎn)問題：

色差和斑點(diǎn)

木器漆攪拌不均勻會(huì)導(dǎo)致刷漆的時(shí)候顏色不均勻，這種情況需要多刷幾次。漆膜上如果有水汽、或者其他雜物，那么就會(huì)導(dǎo)致漆膜松動(dòng)，附著力不好，蕞終出現(xiàn)斑斑點(diǎn)點(diǎn)。這種情況需要等漆干了以后擦掉表面的雜物，再用砂紙打磨干凈重新刷漆。

匾額一般掛在門上方、屋檐下。當(dāng)建筑四面都有門時(shí)，四面都可以掛匾，但正面的門上是必須要有匾的，如皇家園林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。許多匾額的四周邊框上，雕飾各種龍鳳、花卉、圖案花紋。有的鑲嵌珠玉，極盡華麗之能事。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿》：“亂平后，因地址西與書院（袁可立府第）毗連，故遂假書院為治所，而門樓匾額照舊懸焉?！?br />

“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學(xué)書，可得筆髓?！遍}臺(tái)匾額又因其所具有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文i物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而成為今天我們研究“閩臺(tái)同根文化”提供了實(shí)物例證。倘若把所見匾額拓片結(jié)集，就是一部不可多得的書法、篆刻精品，對于書法藝術(shù)愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值，正如清代戲曲理論家李漁評匾文化所說“眼前景，手中物，千古無人計(jì)及。” 徜徉街坊，漫步鄰里，猶如走進(jìn)書法藝術(shù)殿i堂，令人神情怡然，美不勝收。匾額，巧奪天工，充滿生活智慧，在民眾的生活中廣泛流傳，因而成為閩臺(tái)漳州人一種永恒的習(xí)尚。

我國傳統(tǒng)民居的主要形式就是單門獨(dú)院，有院就有門，門上就有匾，匾額可以說是一個(gè)家族的門臉，一進(jìn)門就能看出這個(gè)家庭的門第層次、道德修養(yǎng)、思想情感、處世哲學(xué)、精神寄托以及對未來的追求……匾額，又稱扁額、扁牘、牌額，簡稱為扁、匾或額。中國的古建筑上，多綴有匾額。匾額以其多變的式樣、高藝術(shù)化的書法藝術(shù)，與雄偉壯觀的建筑相互輝映，和諧統(tǒng)一，成為建筑中不可分割的部分。