牌匾從古至今都流行于大戶(hù)人家當(dāng)中，現(xiàn)在也同樣如此，客廳面積較大的家庭很多都選擇在客廳掛字畫(huà)牌匾。空墻立碑，既可增添藝術(shù)氣息，增加美感，又可令人身心愉悅。同時(shí)，字畫(huà)牌匾也是一個(gè)家庭的門(mén)面，掛的好不好直接影響到主人的品味和講究，所以位置很重要。更重要的是家人團(tuán)聚的地方，牌匾會(huì)潛移默化地影響每個(gè)人。牌匾的掛法一般都會(huì)涉及到風(fēng)水，不管是否相信風(fēng)水，大家都會(huì)在這方面較為慎重。

　現(xiàn)代化建筑這么普遍的情況下，牌匾還會(huì)有人使用嗎?相信這是大家心中產(chǎn)生蕞多的一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)是有的，不僅僅是在古建筑當(dāng)中，現(xiàn)在還有很多商家想要吸引顧客，也會(huì)裝修的比較有特色一點(diǎn)，您不相信的話(huà)可以先來(lái)看看牌匾的作用都有哪些。

牌匾不僅是指示標(biāo)志，而且是文化的標(biāo)志，甚至是文化身份的標(biāo)志。它廣泛應(yīng)用于宮殿、牌坊、寺廟、中國(guó)古建筑、中式裝飾的顯赫位置，向人們傳達(dá)皇權(quán)、文化、人物、信仰、商業(yè)等信息。

牌匾主要多用于商業(yè)領(lǐng)域，是我國(guó)一種特別的傳播商業(yè)信息的廣告形式,它通過(guò)巧取文學(xué)作品、憑借商聯(lián)文采、援引成語(yǔ)典故、附麗神話(huà)傳說(shuō)、名人題字，利用趨吉心理、采摘宗i教詞語(yǔ)、表達(dá)報(bào)恩情感、顯示店家誠(chéng)信等方式。負(fù)載著厚重的民族商業(yè)思想,折射出傳統(tǒng)的文化色彩。

通過(guò)本文的閱讀了解都已經(jīng)知道了牌匾的一些作用，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.探討牌匾的傳統(tǒng)文化,批判繼承民族廣告文化遺產(chǎn),不但有助于我國(guó)商業(yè)文化寶藏的挖掘整理和牌匾廣告歷史的研究,而且對(duì)于現(xiàn)代廣告的發(fā)展和創(chuàng)新也有著十分重要的借鑒、啟迪和促進(jìn)作用。

根據(jù)匾額的質(zhì)地可以分為：

①用于木構(gòu)建筑外檐和內(nèi)檐的懸掛式木質(zhì)匾額

②用于磚石建筑物的墻體和墩臺(tái)上的鑲嵌式石質(zhì)匾額。

另外隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展，有逐漸出現(xiàn)了金屬質(zhì)地的匾額。雖然匾額的質(zhì)地很多樣，但大多數(shù)匾額是以木制為主，這主要與我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主有莫大的關(guān)系。木質(zhì)的匾額在保存方面很容易受到歲月的腐蝕與侵害，因此在釋讀上會(huì)增加一定的困難，而且在所留存的實(shí)物資料上，也比較偏重于晚期，即明清的實(shí)物資料。而我們此次整理的博物館的匾額就是以明清時(shí)期的木質(zhì)匾額為主。

在園林建筑類(lèi)匾額中，有一種匾額極為特殊，我們稱(chēng)之為堂號(hào)匾。堂號(hào)是用來(lái)表示姓氏、發(fā)揚(yáng)祖風(fēng)的匾額，通常選用與自家姓氏相關(guān)的成語(yǔ)或典故。如王姓書(shū)“三槐堂”，或匾以“槐蔭啟秀”。其故事出自《宋史·王旦傳》，北宋初年，尚書(shū)兵部侍郎王祐文章寫(xiě)得好，做官有政績(jī)。他相信三家后代必出公相，并在院子里種下三棵槐樹(shù)，做為標(biāo)志。后來(lái)，他的兒子王旦果然做了宰相，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)“三槐王氏”，在開(kāi)封建有王家的三槐堂。

在翰林匾額博物館的館藏中，還有很多可以體現(xiàn)主人高潔的品質(zhì)或者修身自勉的匾額。比如清代協(xié)辦大學(xué)士陳大受就題有“安敦堂”之匾，敦，勉勵(lì)也，以立其志。還有“樹(shù)德堂”、“海涵堂”、“裕后堂”等，或是明志或是自勉或是警喻。