雕塑美學(xué)

“雕塑”是美術(shù)學(xué)科重要的概念之一,關(guān)于“雕塑”一詞的創(chuàng)造者,在語言學(xué)和美術(shù)史研究中有著不同的觀點。在過往的美術(shù)史學(xué)研究中,“雕塑”一詞的來龍去脈長期處于被忽略的狀態(tài)。本文通過梳理關(guān)于“雕塑”誕生和早期傳播的相關(guān)材料,考察其概念在二十世紀(jì)上半葉重要美術(shù)史著述中的敘述。以概念史方法和文獻(xiàn)法,探索“雕塑”一詞的傳入過程,其概念在國內(nèi)的演化、現(xiàn)代生成的過程,再進(jìn)一步地探討其生成原因。






公共雕塑的造型是展現(xiàn)在大眾面前的基本外形，也是雕塑作品引起公眾產(chǎn)生審美共鳴的首要因素，它應(yīng)該與空間環(huán)境中已有的各種造型元素協(xié)調(diào)呼應(yīng)，并達(dá)到結(jié)合、高度統(tǒng)一，終成為形式美和意境美的結(jié)合體。往大的方面講，它包括城市環(huán)境、氣候環(huán)境和作品周邊環(huán)境。這些客觀環(huán)境按照屬性可以分為兩類：即人工構(gòu)造的建筑環(huán)境和建筑之外的景觀環(huán)境。處理好雕塑本體造型語言與環(huán)境空間各種元素的和諧關(guān)系，帶動公共藝術(shù)作品的主題得以升華，使環(huán)境的審美和功能性得以呈現(xiàn)，并對環(huán)境空間起到畫龍點睛的作用。




公共雕塑與主觀環(huán)境的關(guān)系，還涉及到由表及里一脈相承的文化內(nèi)涵及其公共屬性，尤其是體現(xiàn)在作品對所在地方的公眾和對公共性的深刻理解與呈現(xiàn)。主觀環(huán)境是我們用肉眼看不到的，需要對城市的文化有深刻的理解，才能使作品與當(dāng)?shù)赜^眾產(chǎn)生共鳴。公共雕塑的設(shè)計應(yīng)該是在充分了解和理解城市公共空間所處地的歷史文化的基礎(chǔ)上，立意于本土人文歷史文化以及當(dāng)?shù)氐淖匀豢臻g環(huán)境之上，并結(jié)合時代背景來完成的。這樣才能使作品在具有新的時代特征的前提下不失本土文化的內(nèi)涵。

浮雕的發(fā)展

浮雕在整個20世紀(jì)百年中，得到了的發(fā)展。隨著圓雕愈益趨向獨立發(fā)展的革命性變化，浮雕也開始以一種獨立的姿態(tài)展示自己獨特的藝術(shù)魅力，傳達(dá)著更具獨立意義的精神內(nèi)涵。與繪畫、圓雕-樣，這一時期的浮雕藝術(shù)受到眾多流派風(fēng)格的影響，象征主義、立體主義、未來主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實主義、達(dá)達(dá)主義以及波普藝術(shù)等等，在浮雕領(lǐng)域都有所表現(xiàn)。就整體而言，近-百年間的浮雕藝術(shù)呈現(xiàn)二大走向。一種沿著羅丹的路線繼續(xù)推進(jìn)，大體屬于寫實范疇。