雕塑在我們生活中越來越常見，許多對社會有貢獻(xiàn)的名人，我們需要用一些東西來紀(jì)念他，比如人物傳記、繪畫、雕塑等。下面我們就以人物雕塑為例，來介紹一下，它所起到的作用。我們的現(xiàn)代城市里，也存在著很多的人物雕塑，在園林里或者公園里，當(dāng)然，我們的文化決定了我們的人物雕塑大多都是以真人為模板刻畫出來的，而不像是那樣，在藝術(shù)和想象的情況下，以浪漫主義塑造出來的。這也說明了我們的含蓄和真實美，卻略顯呆板。不過，這些人物雕塑也在程度上讓一個城市活了起來，因為佇立于各個城市的人物雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。由此我們可以看出，人物雕塑對我們城市的精神建設(shè)起著重要的作用，是城市文化建設(shè)的重要組成部分。

浮雕的發(fā)展

架上表現(xiàn)性浮雕是指依賴于建筑而存在，更注重雕塑家個人情感與觀念表達(dá)的一種浮雕類型，可作為架上陳列也可獨立置放在特定環(huán)境中，在空間表現(xiàn).上獨立性較強，題材表現(xiàn)也非常廣泛，是一種較自由的表現(xiàn)形式。

隨著藝術(shù)家對雕塑空間探索的不斷拓展，浮雕這種形式已不再完全作為建筑裝飾附屬物而存在，而開始以-種獨立的形式展現(xiàn)自己的獨特的藝術(shù)魅力，傳達(dá)著更具獨立意義的精神內(nèi)涵。

浮雕

現(xiàn)代的抽象表現(xiàn)型浮雕與古典的抽象表現(xiàn)型浮雕相區(qū)別根本點，在于它的非具象視覺元素的結(jié)構(gòu)，多取決于單純的形式趣味和個人意旨。它所強調(diào)的意義表現(xiàn)，更多地是強調(diào)個人旨趣的表現(xiàn)，強調(diào)藝術(shù)家個性或個體生命價值的表現(xiàn)，如羅丹所言頌揚自己的”。對于這類浮雕而言,視覺元素的構(gòu)成形式往往是緊要的東西，它直接體現(xiàn)藝術(shù)家的個性,這包括他自己的思想觀念情感情緒和主觀體驗。因此，現(xiàn)代的抽象表現(xiàn)型浮雕在價值追求和形態(tài)面貌上是五花八門、難以理喻的。象所有現(xiàn)代藝術(shù)那樣，它整體地卷入到反叛古典原則的激烈變革過程，以致很少有某種穩(wěn)定的風(fēng)格形式能夠貫穿整個變革過程。因此,姑且可以總結(jié)的，或許就是一種似乎已經(jīng)特化為現(xiàn)代藝術(shù)精神的創(chuàng)新姿態(tài)本身。它所強調(diào)的對一切的、主流的或既成因素的否定，是本世紀(jì)行如穿校的各種主義流派確立自身的普遍策略。