?七寶如來(lái)出食臺(tái)石雕的構(gòu)造與擺放意義

在我們中國(guó)的佛教寺院里常見(jiàn)的擺件有很多種，有供養(yǎng)的各佛像石雕，有香爐石雕，有擺臺(tái)的須彌座石雕，有各種石欄桿，有萌拘可愛(ài)的小沙彌石雕等等，而在各大寺院必不可少的就是放在殿外兩側(cè)的七寶如來(lái)出食臺(tái)施食臺(tái)石雕。佛教場(chǎng)所擺放的每一種東西都非常講究，更不會(huì)隨意放置，而存在的話必有其緣由的。

首先我們一起來(lái)了解一下，出食臺(tái)的由來(lái)。由來(lái)有這么一個(gè)傳說(shuō)，佛教二十諸天中第十五位，是“鬼仔母神”，名歡喜母。據(jù)說(shuō)她性格殘忍，生有五百個(gè)孩子，卻還常常抓別人的孩子吃。人們無(wú)奈，求法與釋迦牟尼。佛祖用法力把她的一個(gè)孩子攝到佛缽里，鬼仔母神哭鬧著尋找，實(shí)在無(wú)計(jì)可施，只好懇求佛祖寬恕。佛祖說(shuō)：“你愛(ài)自己的孩子，卻去吃別人的孩子，難道別人做母親的就不痛苦嗎？”鬼仔母神被感化了，皈依了佛門，成了一個(gè)滬法天神?？伤沉看螅?jīng)常吃不飽，釋迦牟尼便令人們?cè)诔燥垥r(shí)，均出一些食物放在臺(tái)子上，供鬼仔母神消食。

后來(lái)各地寺院紛紛仿效，在寺院大殿右側(cè)通常會(huì)設(shè)個(gè)小小的石雕施食臺(tái)，體恤饑?yán)У谋娚?，于是就有了出食臺(tái)。

出食臺(tái)的構(gòu)造是一種兼具石柱、石塔的風(fēng)格石臺(tái)，一般高度在1-1.5米之間。相對(duì)寺院里的其它佛石塔，這個(gè)高度是比較矮的，但是卻有著非常深的含義。

出食臺(tái)施食臺(tái)孤魂臺(tái)石雕一般有底座、柱身、承露臺(tái)三個(gè)部份組成，其中柱身一般為八棱柱，上下的兩個(gè)部份造型有很多種。柱身的八棱柱上分別雕刻七寶如來(lái)的法號(hào)以及本師釋迦牟尼佛的法號(hào)，也有一些寺院擺放的出食臺(tái)正面雕刻寺廟名稱，其它七面雕刻七寶如來(lái)法號(hào)。常規(guī)的出食臺(tái)下底座和上承露臺(tái)一般做成蓮花臺(tái)狀，也有一些寺院會(huì)根據(jù)所弘揚(yáng)佛法宗系不同，底座做成各種各樣的款式，但是上承露臺(tái)一定會(huì)是仰蓮花臺(tái)，至于是三層、雙層還是單層的蓮花臺(tái)則會(huì)實(shí)際出食臺(tái)的大小而定。

寺院擺放施食臺(tái)石雕、孤魂臺(tái)石雕、石雕出食臺(tái)除了作為布施之用還能夠裝點(diǎn)庭院，提升庭院的佛法氣息，弘揚(yáng)佛法精神。

石雕雕刻藝術(shù)的不斷地成熟，再加上現(xiàn)在對(duì)石雕雕刻藝術(shù)不斷地深入的了解，進(jìn)而表明了現(xiàn)在雕塑行業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)雕塑藝術(shù)文化的熟知，進(jìn)而突出了現(xiàn)在的發(fā)展情況。 

石雕青蛙，就是一種通過(guò)對(duì)青蛙進(jìn)行的一種形象的雕塑，通過(guò)不同的雕刻技術(shù)，進(jìn)而展示出不一樣的藝術(shù)形象。原始的青蛙在三疊紀(jì)早開(kāi)始進(jìn)化?，F(xiàn)今早有跳躍動(dòng)作的青蛙出現(xiàn)在侏羅紀(jì)。因?yàn)榍嗤苁且岳ハx(chóng)和其他無(wú)脊椎動(dòng)物為主食，因此必須棲息於水邊。通過(guò)對(duì)青蛙的不同了解有了更多的的不一樣的藝術(shù) 自古以來(lái)，石雕青蛙一直被人們當(dāng)成一種具有著象征意義的事物。

石雕動(dòng)物獅子

石雕動(dòng)物獅子大體是漢族傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的辟斜物品之一。宮廷石獅一般置于宮殿、陵墓前，在形體力度和內(nèi)在精神氣勢(shì)上氣吞山河、威猛雄壯；綜教石獅多出現(xiàn)于佛教 石窟之中，其形象對(duì)之后中國(guó)石雕獅子造型的演變產(chǎn)生很大影響；民間石獅蕞普及也蕞有生命力，百姓把獅子看成能驅(qū)惡辟斜的瑞獸。

因此，在民間數(shù)量蕞多的是牌坊門墩獅和鎮(zhèn)宅獅，此外，還有拴娃獅、壓繃獅、印紐獅等等。造型的隨意性和夸張性是民間獅子形象的一個(gè)突出點(diǎn)，格調(diào)清新，情曲盎然，并運(yùn)用象征、會(huì)意、諧音等手法來(lái)創(chuàng)作石雕動(dòng)物獅子形象，賦予了喜慶吉祥色彩，充滿著濃郁的生活氣息。