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公園廣場銅馬雕塑
銅馬,銅雕馬,公園廣場銅馬雕塑由河北文祿銅雕工藝品廠提供,文祿銅雕專業(yè)的加工制作廠家,公園廣場銅馬雕塑,阿波羅戰(zhàn)車雕塑,文祿銅雕產(chǎn)品質(zhì)量可靠,價格合理,可來樣來圖定做批發(fā)。“‘銅奔馬’一名已經(jīng)使用了近50年,并被國際國內(nèi)認可和接受,是享譽世界的明星,其名稱不宜輕易改動?!比涨?,在甘肅省2018年“文化和自然遺產(chǎn)日”新聞發(fā)布會上,甘肅省局局長馬玉萍釋疑近期社會熱議的“銅奔馬”稱謂問題。在甘肅省博物館展出的“銅奔馬”。所以銅馬一般擺放在企業(yè)門口既有拼搏向上的精神,也有招賢納才的寓意。光明日報見習(xí)記者 姚昆攝/光明圖片
神情得意、昂首嘶鳴,飛鳥驚回顧,颯沓如流星。1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓的“銅奔馬”,因其巨大的歷史、文化和藝術(shù)價值,一現(xiàn)世便注定不平凡,也因其作為中國旅游標(biāo)志而蜚聲海內(nèi)外?!般~奔馬”“馬踏飛燕”“馬超龍雀”“馬踏飛隼”“飛馬奔雀”“天馬逮烏”“飛燕騮”“馬神——天駟”……這匹“馬”的稱謂同樣牽動著大眾的神經(jīng),無論是學(xué)界還是民間均熱議不絕。古往今來,人們把馬看成吉祥的象征,并創(chuàng)造了無數(shù)的馬的藝術(shù)品,體現(xiàn)了中華民族愛馬、敬馬的傳統(tǒng),群馬雕塑展示給大眾的就是豐富多彩的“馬文化”。
在所有的稱謂中,除“銅奔馬”外,使用頻率較高的還有“馬踏飛燕”“馬超龍雀”兩個名稱。馬玉萍告訴記者,有一種說法是“馬踏飛燕”早由原甘肅省局科科長王毅命名,并因得到郭沫若的認可而廣泛使用?!八暮J①濄~奔馬,人人爭說金縷衣”,1971年,郭沫若到訪蘭州,參觀甘肅省博物館時,難掩對“銅奔馬”之喜愛,當(dāng)場揮毫寫下該詩句?!褒埲阁打?,天馬半漢”,學(xué)者牛龍菲則以東漢張衡《東京賦》中的此句為證,將該馬取意“超越風(fēng)神龍雀之行空天馬”,簡稱“馬超龍雀”。馬玉萍告訴記者,有一種說法是“馬踏飛燕”最早由原甘肅省局科科長王毅命名,并因得到郭沫若的認可而廣泛使用。
馬踏飛燕雕塑作為中國旅游城市的標(biāo)志,該作品不僅構(gòu)思巧妙,而且工藝十分精湛;不僅重在傳神,而且造型寫實。作為中國旅游業(yè)的圖形標(biāo)志,其涵義是: 1、天馬行空,逸興騰飛,無所羈縛,象征前程似錦的中國旅游業(yè)。 2、馬是古今旅游的重要工具,奮進的象征,旅游者可在中國盡興旅游。 3、馬超龍雀的表銅制品,象征著中國數(shù)千年光輝燦爛的文化歷史,顯示文明古國的偉大形象,吸引全世界的旅游者?!般~奔馬”“馬踏飛燕”“馬超龍雀”“馬踏飛隼”“飛馬奔雀”“天馬逮烏”“飛燕騮”“馬神——天駟”……這匹“馬”的稱謂同樣牽動著大眾的神經(jīng),無論是學(xué)界還是民間均熱議不絕。
銅馬形象使人印象深刻,因為古代有著眾多描繪奔馬的畫卷,所以銅馬雕塑作品在保證精準(zhǔn)比例和寫實性的基礎(chǔ)上,更顯靈動異常,銅馬藝術(shù)品也愈加顯得栩栩如生。
馬在中華民族的文化中占有相當(dāng)重要的位置,龍馬精神是人們自古以來就崇尚的奮力拼搏、自強不息、勇攀高峰的民族精神。我們的先人認為,馬作為一種動物,是我們?nèi)祟惖暮门笥?。馬就是黃河精神,就是炎黃子孫的體現(xiàn),代表了華夏民族的基本精神風(fēng)貌與優(yōu)良道德品質(zhì)。銅馬昂首,四蹄翻騰,馬尾高揚,口張作嘶鳴狀,以少見的“對側(cè)快步”的步伐奔馳向前。