貴州格桑的銅鼓雕塑，整個雕塑是以蘆笙為底托，銅鼓為主體，以此作為少數(shù)民族文化的象征，它也是格桑景區(qū)的名片。

格桑景區(qū)地處黔南布依族苗族自治州的布依族村寨，而布依族銅鼓文化源遠流長。

選銅鼓作為主題雕塑是為了弘揚布依族傳統(tǒng)文化。

早期出現(xiàn)的銅鼓不僅是樂器，兼做炊具，更是祭祀活動中的神器，兼做禮具，象征社會財富和社會的重器，是布依族的圖騰之一。

石寨山型定做銅鼓雕塑以云南省晉寧縣石寨山古墓葬群出土的銅鼓為代表的一類定做銅鼓雕塑。時值公元前4世紀的戰(zhàn)國初期到公元前1世紀的東漢初年。流行于云南晉寧、四川會理、貴州赫章 、廣西玉林等廣大地區(qū)。 這種定做銅鼓雕塑是萬家壩型銅鼓的繼承與發(fā)展，鼓面較寬，鑄造工藝也較精細，紋飾多樣，其中有 翔鷺羽人、龍舟競渡、瘤牛、剽牛祭祀和環(huán)形、同心、鋸齒等紋飾。反映了我國古代民族豐 富多彩的生活圖景，表現(xiàn)了銅鼓鑄造技藝日臻完善、進入了發(fā)展階段。是由冷水沖型銅鼓蛻變而來，也是由冷水沖型銅鼓演變到麻江型銅鼓的過渡形式。 石寨山型銅鼓在越南、柬埔寨、泰國、馬來西亞、印度尼西亞等國也有流傳。

冷水沖型定做銅鼓雕塑以廣西壯族自治區(qū)藤縣橫村冷水沖出土的銅鼓為代表 的一類銅鼓。時值公元前1世紀的西漢晚期到12世紀的北宋時期。流行于四川、廣西、云南、貴州等省區(qū)和左江、右江、郁江、黔江、潯江流域一帶。這種銅鼓形體瘦高、鼓體較大，花紋密集而趨于圖案化，飾有變形翔鷺、變形羽人和變形龍 舟紋，定做銅鼓雕塑重要特征是鼓面四周鑄有蛙飾和鳥獸、人物等立體造型，奇異多姿。定做銅鼓雕塑圖騰崇拜作為圖騰崇拜的反映，鼓面飾有四至八只蛙，有的大蛙負小蛙，有的大蛙中還有數(shù)只小蛙。是石寨山 型銅鼓的繼承和發(fā)展，并進入了成熟的階段。