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第十、無(wú)盡禮無(wú)盡禮就是入帝網(wǎng)境界，所禮之佛，能禮之身，都重重?zé)o盡。

你看，就一個(gè)禮拜，要不要學(xué)??？聽過(guò)這個(gè)法跟沒(méi)聽過(guò)完全不一樣的。同樣住在峨眉山，了解過(guò)普賢菩薩的，跟不了解的，他住這里一百年，也不知道普賢菩薩是誰(shuí)，普賢菩薩是什么意思也不知道的，不學(xué)怎么能知道呢？所以這些是要了解的。我們了解了，這十種禮佛學(xué)一學(xué)，都是無(wú)盡寶藏。皈依從本質(zhì)上講是皈依覺(jué)、正、凈自性三寶，“一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，但以妄想、執(zhí)著而不能證得”。

行走方向需按順時(shí)針

“在廟里按順時(shí)針?lè)较蛐凶甙莘穑胨麻T后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個(gè)人的左臂靠邊行走?！鳖D普法師說(shuō)，沿階梯邊沿而上時(shí)，男左女右，進(jìn)門時(shí)盡量不要走正門，因?yàn)榉秸砷T朝晚課時(shí)都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，女人進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門時(shí)也從偏門出就是，不要踩在門檻上?！靶囊\(chéng)，燒香當(dāng)天盡量吃素，沐浴更衣，切不可在廟堂里大聲喧嘩，不要用手指點(diǎn)佛像，不要跨過(guò)，否則會(huì)給人一種不莊嚴(yán)的感覺(jué)。義烏市皖毅家具廠主營(yíng)各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來(lái)樣定制~皖毅家具為您介紹：禮佛好處《妙法蓮華經(jīng)》方便品中告訴我們：這些都可以道?！鳖D普法師說(shuō)，如果你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因?yàn)榭赡軙?huì)讓別人起嗔念，“貪、嗔、就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性?！?

不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這叫“偷盜十方常住”也要獲果報(bào)的。寺院通常有經(jīng)書贈(zèng)送，不要忘了請(qǐng)幾本。

“請(qǐng)來(lái)的經(jīng)書符不可隨意放置，應(yīng)該取干凈的書柜放好。”頓普法師說(shuō)，夫妻時(shí)房間切不可有佛經(jīng)符等法物，因?yàn)榉仁堑模瓷闲皻鈱?huì)起不到作用。

緣起論的內(nèi)容：因、緣、果緣起論包括因和緣兩個(gè)部分。因即因素，緣即條件，其中因是主要的，緣是輔助的。因緣聚則生，因緣散則滅。

一切法的生滅既由因緣，那么一切法存在或壞滅也就有因可循、有理可據(jù)。凡果必有因，怎樣的因便產(chǎn)生怎樣的果，因果必相應(yīng)。

世間一切有為法皆無(wú)獨(dú)立性、恒常性，必須靠「因」、「緣」和合才有「果」。「緣起」法所闡述的，就是因、緣、果的關(guān)系，因、緣、果三者是相依相待而存在，沒(méi)有的獨(dú)立性。

皖毅家具為您介紹：慧學(xué)，三學(xué)的階段三學(xué)的慧學(xué)指的是徹悟宇宙人生真相的般若智慧。佛教之所以守戒律，習(xí)禪定，追求解脫，基本緣由就在于佛教智慧徹悟宇宙人生真相，通達(dá)社會(huì)事理，所以佛教智慧既是佛教守戒習(xí)禪的理性基礎(chǔ)又是守戒習(xí)禪的理性結(jié)果。

戒、定、慧三學(xué)與八正道的關(guān)系戒、定、慧三學(xué)是對(duì)八正道的歸納總結(jié)，八正道指的是、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

戒學(xué)主要是對(duì)人身體行為的特定約束，包括正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)；定學(xué)主要是對(duì)人精神狀態(tài)的嚴(yán)格控制，包括正定；慧學(xué)主要是對(duì)人認(rèn)識(shí)的正確指導(dǎo)，包括、正思維、正念。