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發(fā)布時(shí)間:2020-08-24 06:25  







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進(jìn)門不可入“空門”

“寺廟建筑都有許多道門,從哪一道門進(jìn)入都有講究的。「緣起」并非佛陀所「創(chuàng)造」,佛陀只是「發(fā)現(xiàn)」了「緣起」這個(gè)自然的法則,再將此宇宙人生的真理對(duì)眾生宣說(shuō)、開示。正中間的三道門,才是供人出入的。普通游客,進(jìn)出門只能走兩邊的門,中間那道門叫空門,只有出家人才可以出入。” 頓普法師說(shuō),進(jìn)門時(shí)男、女也都有講究,“女客先邁右腳,男客先邁左腳,都要注意,不能踩在門檻上,步子邁得越大越好?!?

燒幾支炷香才對(duì)?一支香與一把香沒分別,關(guān)鍵是心誠(chéng),弘法寺主張以三支香禮敬諸佛。

先燒香再叩頭。義烏市皖毅家具廠主營(yíng)各種款式佛教拜墊拜凳跪凳,歡迎來(lái)樣定制~皖毅家具為您介紹:緣起論的內(nèi)容:因、緣、果緣起論包括因和緣兩個(gè)部分。燒香應(yīng)該是左手拿香,右手拿燭,因?yàn)槌H擞糜沂謿㈦u剖魚,如果是左撇子的話,則反之?!盁銜r(shí),先點(diǎn)燃香,要越旺越好,取的就是香火旺盛的意思。”頓普法師說(shuō),持香時(shí)左手在上,右手在下握住香,高舉過(guò)頭頂作揖。作揖后,把香插在香灰里,就可進(jìn)門拜佛了。


無(wú)論男、女在寺院需要注意幾點(diǎn):

1、在廁所中不得禮拜問(wèn)訊。

2、手中捧持經(jīng)典佛像時(shí)不得禮拜問(wèn)訊。

3、手捧其他雜物時(shí)不得問(wèn)訊。其時(shí)總的原則無(wú)非就是處處體現(xiàn)著恭敬即可。

4、有些會(huì)有供果,見有的居士會(huì)隨意拿取,這都是不如法的,因?yàn)榉鹎暗墓┢范际鞘饺龑毼铮覀內(nèi)綦S意拿取,罪過(guò)是非常嚴(yán)重的,還有的殿中會(huì)有法囂我們不可以隨意擊打,因?yàn)橛械姆▏淌钦偌娪玫模羧我鈸舸驎?huì)影響大眾的修學(xué),罪過(guò)也是不言而喻的。

5、在佛殿當(dāng)中我們可以繞佛,據(jù)經(jīng)典記載是有很多功德的,但我們要注意旋轉(zhuǎn)的方向,應(yīng)該是自左向右,即順時(shí)針,不得逆旋,因正旋表示恭敬之意,這也是源泉于印度人的禮儀與習(xí)慣。

6、在中不得大聲嘻笑及大聲說(shuō)話,不要亂扔雜物及吐啖,這些都是沒有素養(yǎng)的表現(xiàn),況且佛殿是供養(yǎng)佛菩薩的莊嚴(yán)圣地,我們一定要十分注意。

印光大師說(shuō),佛法在恭敬中求,一分恭敬一分受益,十分恭敬十分受益。所以我們處處要體現(xiàn)著恭敬之心,自然在心中就會(huì)有一種無(wú)形的約束,同時(shí)也可以收攝我們身心。


三法印的地位三法印是原始佛教的基本教義,一切小乘經(jīng)典都是以「三法印」來(lái)印證是否為佛說(shuō);大乘經(jīng)典則以「一實(shí)相印」來(lái)印證佛法的究竟與否。您越是如此,如果要隨順,成全父母的心愿求偶結(jié)婚,那么,就會(huì)感召不以色取人的好丈夫,他不愛美色,對(duì)你會(huì)一輩子專一。一實(shí)相印其實(shí)就是三法印中的「涅槃寂靜」,所以有不同的立名,是因眾生根機(jī)有利有鈍,所以佛陀說(shuō)法才有廣略的方便,而究竟之理只有一個(gè)。

在原始佛教的教理中,三法印是緣起論的思想基礎(chǔ),緣起論是佛陀教法的代表,兩者意義相通,同為的根本佛法。因此,若能理解三法印,也就能把握佛陀的根本思想了。

輪回的原因輪回的原因就存在于十二因緣中,佛教認(rèn)為主要是因?yàn)槭蚓壍臒o(wú)明引起的,無(wú)明就是對(duì)事物的本來(lái)面目的無(wú)知,由于無(wú)知就產(chǎn)生了“行”,各種不同的“行”會(huì)產(chǎn)生不同的業(yè)力,正是因?yàn)闃I(yè)力的存在,才為輪回的進(jìn)行提供了源源不斷的動(dòng)力。用齋完畢,亦應(yīng)隨眾念誦,不會(huì)念可以雙手合十,萬(wàn)勿以為吃個(gè)飯還這么繁瑣,這是佛教尊重勞動(dòng)、愛惜糧食的傳統(tǒng),可以增長(zhǎng)我們感恩他人、明了付出的意義。輪回的形態(tài)和場(chǎng)所關(guān)于輪回的具體形態(tài),在《增一阿含經(jīng)》中已提到“四生”的概念,即卵生、胎生、濕生和化生。其中的化生包括后來(lái)佛教中的天、人、、餓鬼、地獄五道,五道的理論后來(lái)在佛教中還增加了阿修羅道,成為六道。

佛教認(rèn)為輪回的世界是由六道組成,眾生就是在這六道中不斷的流轉(zhuǎn)輪回。



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