重慶漢服定制淺談 漢服普遍的飾品有什么 

1.發(fā)簪 

    發(fā)簪是很普遍的漢服飾品，基本上全部穿漢服的小仙女都是會(huì)買(mǎi)發(fā)簪。在網(wǎng)上賣(mài)發(fā)簪的也比較多，簡(jiǎn)易的、繁雜的，各種各樣款式的。較簡(jiǎn)易的就和木筷一樣，嘿嘿，我念書(shū)的情況下還使用過(guò)“木筷”發(fā)簪呢。 

2.發(fā)帶 

    發(fā)帶也是一種較為普遍的漢服發(fā)飾，發(fā)帶乃至比發(fā)簪也要簡(jiǎn)單，無(wú)需盤(pán)發(fā)教程，用發(fā)帶將長(zhǎng)頭發(fā)高高的束起，十分的有朝氣蓬勃，也有一種瀟灑的覺(jué)得，男孩兒還可以用。 

3.耳墜 

    當(dāng)代人戴頸鏈的許多，可是古時(shí)候漢服的型制緣故，戴頸鏈很有可能會(huì)被領(lǐng)口遮擋住，發(fā)飾也有耳墜就不容易存有這類(lèi)難題。并且漢服全是較長(zhǎng)的長(zhǎng)裙，攜帶頭飾和耳墜，大家的視野會(huì)聚焦點(diǎn)在人體的上身，視覺(jué)沖擊上面變長(zhǎng)身型，有一種婷婷玉立的覺(jué)得，耳墜伴隨著行走晃動(dòng)也會(huì)很好看，如果是戴當(dāng)代的耳環(huán)則沒(méi)有這類(lèi)實(shí)際效果。 

4.鐲子 

    覺(jué)得鐲子和漢服也是標(biāo)準(zhǔn)配置了，可是千萬(wàn)別戴各種各樣的手串，丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)母鞣N各樣小碎碎的，配當(dāng)代服裝會(huì)看起來(lái)很個(gè)性化，配漢服會(huì)看起來(lái)四不像，還非常容易勾衣服褲子。覺(jué)得還是玉鐲子較為襯漢服，從古到今，玉鐲子都備受大伙兒的鐘愛(ài)。 

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漢服文化不應(yīng)該被遺忘

    漢服是世界上歷史較悠久的服飾之一，它凝聚著華夏祖先象天法地形成的中華民族的文化風(fēng)貌，它不只是一件衣服，它還是華夏文明的濃縮，是一個(gè)偉大民族的皮膚。

    漢服和漢字漢語(yǔ)一樣，“漢”是指漢族，而不是歷史中的漢朝，所以，漢服并不只是“漢朝”的衣服。像韓服是朝鮮族的服裝，旗裝是滿(mǎn)族的服裝一樣，漢服是漢族的服裝。

    漢服是華夏文明中很璀璨的明珠之一，它在歷閃耀著耀眼的光芒，甚至影響了日本，韓國(guó)，越南等很多國(guó)家的傳統(tǒng)服飾。到明朝滅亡，清軍入關(guān)，漢服退出了歷史的舞臺(tái)。我們應(yīng)該都見(jiàn)過(guò)這樣的畫(huà)面，五十六個(gè)民族站在一起的時(shí)候，其他民族都有他民族特色的服裝，只有漢族是穿著西服的民族。我們對(duì)歷史留下的遺憾已經(jīng)無(wú)能為力，但是現(xiàn)在我們可以選擇不再遺憾。

    漢服運(yùn)動(dòng)是華夏文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的一部分，是以漢服為引子，讓更多的人去了解并學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化，漢服是一種手段，但不是目的。我們的目的是越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)漢文化的精神和價(jià)值，從而使之傳承發(fā)展下去。

    在明前期時(shí)，直裰、直身、道袍甚至?xí)竿豢钍?，到明代后期，直身、道袍、直裰基本就各有所指了，一般?lái)說(shuō)，三者的區(qū)別在于兩側(cè)開(kāi)衩處的擺：

    1.直身的擺和圓領(lǐng)的是一樣的，在外面兩側(cè)，很突出。

    2.道袍的則是在里面，并且縫在后襟上了，從某種意義來(lái)說(shuō)，就是封死了開(kāi)衩。

    3.直裰則沒(méi)有擺，就是開(kāi)衩，能從開(kāi)衩處看到里面的衣服或褲子，就和戲曲里面的褶子那樣，所以直裰在后來(lái)一般是和尚、尼姑、小廝、仆人這類(lèi)人穿著，便于活動(dòng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，也就不如直身、道袍那么寬大華麗了。

    直裰在很多出土的明代仆役陶俑上能看到，生活中多做成青色、深青色或黑色。因此明代后期的士人們很少穿直裰。