漢服發(fā)展史，漢服文化

（一） 漢服發(fā)源、發(fā)展、產生歷程（公元3000年至公元后17世紀中后期） 漢明帝是我國漢服發(fā)展趨勢歷一個關鍵的歷史名人，《晉書·輿服志》中表明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，君王冠封界而佩印璽。漢明帝恢復了自周朝之后被荒蕪的冕服規(guī)章制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝劉徹“罷黜百家·獨尊儒術”后，我們中國人繼觀念行業(yè)后在衣冠行業(yè)的一次文化復興。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。明帝之后的漢族人皇朝多持續(xù)周制而有一定的損益表，產生了我國漢服萬世一系的承傳。 

 

（二） 漢服終斷、衰落史（公年1644年至公年1912年） 漢服自身盡管清代剃發(fā)易服等現(xiàn)行政策下消失了，但由于具備強勁的活力，其一部分原素一直沒有，直至當代漢族信念的道家、及其一些偏遠山民，也有中國很多少數名族都還維持著漢服的特點，現(xiàn)代社會的一些關鍵祭拜、慶典活動、民俗文化節(jié)日等仍能見到漢服的一部分原素。而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。 

（三） 漢服收復與振興史（公年1912年--二十一世紀初) 二十一世紀初，伴隨著中國國力的發(fā)展趨勢，社會穩(wěn)定，大家逐漸審視自己中華傳統(tǒng)文化中的一部分。與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。一些人根據考究漢服并去其糟粕取其精華，還原了漢族人傳統(tǒng)服裝，另外根據恢復傳統(tǒng)式節(jié)日，恢復傳統(tǒng)禮儀，祭拜先輩，營銷推廣傳統(tǒng)式理論，宣傳策劃古典樂器等再次宣傳恢復傳統(tǒng)式漢服并身穿漢服開展營銷推廣，漢服邁入了新的振興階段。

漢服特征漢服特征特點

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從型制上看，有

1、衣裳 衣裳，上衣下裳，衣一般是交領大袖的,裳的構造相近長裙,衣裳制是中華民族早的服飾方式．為了更好地表明重視傳統(tǒng)式，衣裳制被做為髙等級的晚禮服方式。

2、深衣 上衣下裳相接，有曲裾和直裾之分。曲裾深衣后片衣襟駁接，延長后的衣襟產生三角，穿時繞至身后，再用褲帶系扎，即'續(xù)衽鉤邊'。深衣物儒家思想授予了許多核心理念與實際意義，變成文人墨客的基本上裝．

3、袍服 袍服一直被作為晚禮服。以大袖為多，衣袖有顯著的收斂性，袖、領都飾有花邊圖。袍服的衣領以袒領為主導，大多數截成雞胗式，穿時外露內衣。袍服衣擺，常打一排密裥，有的還裁做成月牙彎曲狀。里邊一般還襯有乳白色的內衣。

漢服的種類漢服的分類

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漢服的類型：普遍的漢服樣式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。 曲裾--流行于春秋時期，到隋朝基本上，到明代已歸屬于“古裝劇”。  

 

直裾--流行于春秋時期，之后衍化出多種多樣樣式，如直裰、直筒等。日本和服非常大水平上學習培訓于這款。襦裙--做為女子服飾，她基本上在各個朝代全是基本上樣式。褙子--宋明階段的流行服裝，宋代流行大袖褙子，接口處基本上鑲花邊圖，明代流行小袖褙子。（一）漢服起源、形成、發(fā)展史（公元前3000年至公元后17世紀中期）漢明帝是中國漢服發(fā)展歷一個重要的歷史人物，《晉書·輿服志》中說明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。玄端--中國式家庭燕尾服，傳統(tǒng)式大禮服。高腰襦裙--隋朝女子流行服裝，當期流行的望族釵鈿豪禮衣，就是目前日本日本和服十二單的開山鼻祖。另外，高腰襦裙的樣式，對韓朝鮮服飾也是有長遠的危害。圓領袍衫--自唐起，基本上變成有、有影響力的人才有資質衣著的樣式，宋明正版手游基本上全是圓領衫的。而且明朝時期，韓李氏王朝的朝服基本上便是生搬硬套明代。朱子深衣--將傳統(tǒng)式的上衣下裳分離裁剪，但手術縫合成一個總體，名叫深衣。朱子深衣一般為學者所服。 

漢服對于中國漢族的歷史文化體現(xiàn)

漢族，是異族對華夏族的叫法，此稱呼起源于漢朝，并沿用。漢族是歷經長期性歷史時間發(fā)展趨勢，同別的中華民族一同結合而成的。裙線美峨冠博帶，長裙雅步，女式漢服的柔婉溫情總離不開裙的襯托，裙子為什么好看。在中國古代歷史一書中經歷數次中華民族遷移和結合，使?jié)h族持續(xù)得到發(fā)展趨勢昌盛，慢慢變成我國人口大量、經濟發(fā)展文化比較發(fā)達的中華民族。漢族是多個當代我國的的行為主體群族，也是全世界人口數量大量的群族，在皆有遍布。 

漢族歷史時間發(fā)展趨勢 從約公元5000年起，現(xiàn)如今漢族的行為主體華夏族在渭河流域發(fā)源并逐漸慢慢發(fā) 展，進入了新石器階段，并依次經歷了母系和父系社會氏族公社環(huán)節(jié)。

公元2700年，主題活動于陜西省中西部地區(qū)的一個姬姓部落，頭領是軒轅皇帝，其南邊還有一個以炎帝黃帝為代表的姜姓部落，彼此常常產生磨擦。兩大部落總算暴發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，軒轅皇帝擊敗了炎帝黃帝，以后2個部落結成同盟，并占領了附近每個部落，華夏族的其前身從而造成。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志。 漢族的先民據秦代參考文獻記述的傳說故事與夏、商、周立都范疇，漢族的遠古傳說先民 大致往西起隴山、東到山東泰山的大河中、中下游為主題活動地域；關鍵遍布在這里一地 區(qū)的仰韶文化和馬山文化這兩個種類的新石器文化，一般覺得即漢族遠古傳說先 民的文化遺址。 公元二十一世紀，中部地區(qū)的原始公社制時期走到歷史時間的終點，環(huán)節(jié)社會發(fā)展已 經發(fā)生在大河中、中下游平原區(qū)的土地資源上。