飛龍彩燈——漢朝和唐朝的燈會發(fā)展

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

燈會的形成到了漢朝和唐朝進入鼎盛時期，漢朝和唐朝的燈會發(fā)展非常關(guān)鍵，到漢武帝時期，對太一神的崇敬、供奉和祭祀，越加盛大、隆重。燃燈作為了祭祀的重內(nèi)容，時問逐步集中在上元日，其夜稱元夜，又稱元宵。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計、制作及大型展出活動的文化傳播公司傳說在很久i以前，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。東漢時的傳人，更使上元燃燈的習(xí)俗張揚流傳，且遍布民間。篤信的漢明帝劉莊成了促使在中國傳播、弘揚光大的得力的倡導(dǎo)者。當(dāng)時有摩騰竺法蘭來東土傳教，遇到了道家的責(zé)難，結(jié)果導(dǎo)致了在宮庭中當(dāng)著漢明帝的面角試法力。摩騰竺法蘭以火燒經(jīng)像，經(jīng)像無損而發(fā)光。

漢明帝更加信奉和推崇佛法，敕令正月十五佛祖神變之日“燒燈”，以表佛法大明(見《僧史略》引《漢法內(nèi)傳》)。想要效果好一點,如果有條件,看看能否拆開機箱,把燈的正負極連接線接在低音喇叭的接線柱正負極上,效果會好很多,因為低音喇叭功率一般比副箱功率大好多,有足夠的電流能推動燈和喇叭。這是中國歷史0上次由皇帝頒旨燃燈的日子，將此作為燈節(jié)的肇始，是不為虛佞的。在此之前，漢代的長安城夜間是由執(zhí)金吾“宵禁”的，為了便于百姓通宵燃燈，漢明帝特許正月十五“放夜”，亦開了上元燃燈馳禁的先河。從此，佛家的神燈火種在中國大地上點燃之后就迅速燎原開來，在全國各主要佛寺，在元夜燃燈，以后又擴展至民間，形成了觀燈節(jié)。

制作彩燈

制作傳統(tǒng)彩燈，首先是方案文本設(shè)計，設(shè)計總體要求要主題鮮明、特色濃郁。

其次是根據(jù)設(shè)計來彩燈制作。彩燈所用的材料，必須具有有選擇性的吸收、反射、透射的色素。材料的本身不是光源，但是它們能反射、透射一部分色光形成色彩。由于使用的光源色不同，燈的制作材料不同，燈體顏色也會發(fā)生不同的變化。

景觀彩燈

低位燈具(穴草坪燈)

低位燈具首先需要關(guān)注的是設(shè)計概念的創(chuàng)新,其次是功能的人性化和多樣性,我在日本看到了一款低位燈,這款燈具不但起著照明、美化的作用,還起著警示的作用,它告訴過路人員,前面的彎度大、出入人員多,請駕車者和路行者小心。低位燈要做到功能多樣和景觀照明的統(tǒng)一,需要引進復(fù)合設(shè)計的思路,盡可能地做到功能照明和景觀照明的協(xié)調(diào)配合?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。