現(xiàn)在的技術(shù)也更為精湛，可以說(shuō)是現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合。首先，萬(wàn)堂仿古磚雕相對(duì)來(lái)說(shuō)負(fù)重更強(qiáng)大，也有足夠的抗沖擊的能力。其次，相對(duì)于木雕來(lái)說(shuō)，在保證裝飾效果的同事，更具耐腐蝕性。第三，相對(duì)于石雕來(lái)說(shuō)，更讓用以雕刻和生產(chǎn)并順利地快速投入使用。第四，它更環(huán)保，符合現(xiàn)代提出的綠色、可持續(xù)發(fā)展的觀念或政策，更容易被人們喜歡和接受。

磚雕無(wú)疑是中國(guó)人是喜歡的一種雕刻藝術(shù)，它不僅是民間實(shí)用美術(shù)和建筑裝飾藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，更成為中國(guó)建筑彰顯東方美不可磨滅的一筆。一方青磚里不僅藏著廣闊乾坤，還留存著中國(guó)千年古韻。中國(guó)古人素來(lái)喜愛(ài)運(yùn)用雕刻，將對(duì)美好生活的期盼與祝福，通過(guò)每一處細(xì)致深入的刻畫，把它們恰到好處地展現(xiàn)出來(lái)，磚雕不僅蘊(yùn)藏了這樣的精神內(nèi)涵，在打造過(guò)程中更是傾注了古人的智慧與工藝。 磚雕一般選用優(yōu)良質(zhì)地的青磚，與普通砌筑用磚截然不同，青磚在制作上歷來(lái)就有一套嚴(yán)格的規(guī)程從選泥、入池、沉淀到踩泥、制坯、晾制、燒制直至封窯、浸水都是極為苛刻。僅以踩泥一項(xiàng)為例，半干的泥糊在檢查無(wú)砂粒之后需搬入制作池中，以牛蹄反復(fù)踏成泥筋，以備制坯。

徽州磚雕徽州民居素來(lái)以“三雕”著稱于世，一村之內(nèi)、一宇之中往往木雕、石雕、磚雕三藝齊備，三雕并美。在古徽州六縣古民居，風(fēng)格獨(dú)特、工藝精良的磚雕作品可謂比比皆是，其流韻直接影響到江、浙一帶的磚雕藝術(shù)?；罩荽u雕在畫面構(gòu)圖和雕作技法上大膽借鑒了新安版畫的藝術(shù)成就和北方官式建筑的磚作工藝。與徽州天井院民居一樣，徽州磚雕也是熔冶古今、自成一格的大制作?；罩菝窬託v來(lái)以小巧精致著稱，由于自然地理?xiàng)l件的限制和封建禮法的嚴(yán)格制約，徽州民居并不追求建筑的對(duì)稱工整和恢宏的氣勢(shì)，而以典雅、精工和秀逸見(jiàn)長(zhǎng)。

磚雕所雕圖案，所擱置的地方，圖案寓意，都是一種超越文字表達(dá)的直觀表現(xiàn)，不僅為建筑增添了一股靈氣，更彰顯著與主人匹配的雅好與興致。如徽州磚雕圖案內(nèi)容很廣泛，人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸、八寶博古、幾何形體、文字等方面，可謂無(wú)所不包。以人物為主的題材，包括名人鐵事，文學(xué)故事，戲曲唱本，神話，民俗風(fēng)情，民間傳說(shuō)和其它社會(huì)生活等題材；既有描繪帝王將相的生活，文人墨客的風(fēng)雅畫畫，商人賈遠(yuǎn)行的旅途生涯，學(xué)生們伏案攻讀；又有砍柴的樵夫，待耕的農(nóng)夫，牛背上的牧單，紡車前村姑和飼養(yǎng)家禽家畜、推車、擔(dān)水、撐船的等山區(qū)勞動(dòng)人民形象；也有兒間游戲、游藝表演、耍燈、舞龍舞獅民間活動(dòng)；歡慶場(chǎng)面，表演戲曲上吉祥、打仗、比武的比較多。