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作為歷史悠久的文化派系，在數(shù)千年的發(fā)展中形成了很多獨具特色的文化，舍利子、肉身作佛、佛龕等都是佛家文化發(fā)展過程中的文化結(jié)晶。今天，我們重點來了解下佛龕的主要作用。

佛龕的質(zhì)地特別有講究，不同年代的雕刻技藝能夠的反應在各地的佛龕上，成為不可多得的研究文化的輔助工具。因為具有極高的實用審美價值，還有特別的歷史價值，所以佛龕的研究價值特別的大。

佛龕常見的樣式有哪些

佛龕的歷史是悠久的，在這些長期發(fā)展的期間，出現(xiàn)了各式各樣的佛龕樣式

宮殿式的佛龕，是縮制而成的，它是精密的按照實體比例縮制的佛龕。也大多體現(xiàn)著封建社會森嚴的等級制度，所以它的每個細節(jié)不是隨意的簡單的設計，而是富含著一定的特征。建筑造型的供龕，是在故宮中數(shù)量較多樣式比較繁多的，它以塔式較為顯著，其中塔龕的樣式多種多樣，除了傳統(tǒng)的樣式，還有些其他具有特色的樣式。

人們敬佛，將佛龕供于高堂之上，在生活中幻化出一場美的修行。

漢揚雄著《方言》稱：“龕，受也?！奔慈菁{、盛受之意。龕，原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載：“之須彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛?！?

小型的佛龕多放置于桌案之上，故又稱為“案頭佛龕”。當權(quán)者和文人，無疑是案頭佛龕流行由來?，F(xiàn)存的案頭佛龕中，常見的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個時期。這些時期，當權(quán)無疑都對推崇備至，從皇室到大臣，從官宦到百姓，大行其道，佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)至關重要的地位。