唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。它是昔日用于燒毀書有文字紙張的地方，與其他用于燒金銀紙的香爐塔不同。（1）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。（2）持于手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。（3）坐禪時(shí)所用的鉤香爐。（4）灌頂時(shí)，受者跨越而以凈身之象爐。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。我廠有專業(yè)的鑄造師，可根據(jù)您對(duì)銅雕寶塔制作的要求和設(shè)計(jì)圖紙，進(jìn)行定制鑄造，我們堅(jiān)持用戶至上，以科技服務(wù)客戶，堅(jiān)持技術(shù)進(jìn)步、不斷創(chuàng)新、不斷超越，已經(jīng)成為一家在雕塑行業(yè)頗實(shí)力和規(guī)模的企業(yè)。長(zhǎng)香爐、銅香爐、塔爐 自古銅香爐是人們家庭中擺設(shè)的重要物件,我公司有眾多銅香爐款式和香爐圖片。香爐即是焚香的器具。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。熏香的歷史在中國(guó)由來已久，漢代的博山爐就是人們?yōu)檠愣O(shè)計(jì)的。

敬惜字紙風(fēng)俗在文革后就基本消失，大多惜字塔爐建筑也被論為“四舊”而遭毀。如今，這種文字的神秘性、神圣性幾乎消失殆盡，紙張的大量生產(chǎn)也不使其顯得那么的難能可貴，人們對(duì)“福”的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“惜字得?！敝械暮x，對(duì)“天”敬畏逐漸消減，對(duì)文字或字紙的敬畏更是難以延續(xù)，惜字塔爐得以生存的文化基礎(chǔ)生命力難以維持。于是惜字塔爐處在這樣的環(huán)境中，極易被遺棄荒頹，而塔身一旦損毀，世人失去的將不僅僅是一座磚石的建筑，而是轟然倒塌的一種信仰。

惜字塔爐這種曾經(jīng)作為社會(huì)生活必要元素、一種文化代表的建筑物，承載了敬惜字紙、敬畏文字的習(xí)俗，孕育了崇文重教的傳統(tǒng)。其實(shí)，熏香并不完全是古代文人生活中的點(diǎn)綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅(qū)散蚊蟲等作用。這種優(yōu)良傳統(tǒng)，在今天，仍然顯得十分寶貴，值得當(dāng)代人好好繼承、學(xué)習(xí)和延續(xù)下去。同樣，隆回境內(nèi)4處惜字塔爐的保存對(duì)研究隆回境域乃至湘中、湘西南地區(qū)的清代教育、文化發(fā)展提供了重要的歷史實(shí)物資料，理應(yīng)得到各級(jí)文物部門的重視和保護(hù)。欣慰的是，經(jīng)過第三次全國(guó)文物普查，隆回境內(nèi)這幾處塔爐及時(shí)被公布為縣、市級(jí)文物保護(hù)單位予以保護(hù)，并擬將這4處塔爐建筑捆綁打包申報(bào)省級(jí)乃至全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

燒香拜佛

禮佛前，先要凈（洗）手。香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。在漢代，“四神”的觀念十分流行，漢人常將“四神”裝飾在各種日常用具上面，如銅鏡、銅爐等。普通人敬香要用左手持(據(jù)說右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭。燒香時(shí)，先用自己的火點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。香入香爐時(shí)應(yīng)呈水平角度，曰平平安安。