奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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一般情況下對(duì)大門(mén)的風(fēng)水尺寸設(shè)計(jì)的要求主要就體現(xiàn)在大門(mén)的朝向問(wèn)題，現(xiàn)在正是高速發(fā)展的科學(xué)時(shí)代，對(duì)于古老中國(guó)流傳下來(lái)的風(fēng)水我們都要有一個(gè)正確的態(tài)度去面對(duì)，我們要做到的就是取其精華去其糟柏。大門(mén)風(fēng)水設(shè)計(jì)參考：大門(mén)向西，不是上佳位置。大門(mén)一般朝東、朝東南、朝南為佳。這是因?yàn)樘?yáng)的位置。上午的太陽(yáng)比較珍貴，下午就無(wú)所謂了。當(dāng)然，這要看所在大位置，在北方肯定不要朝北，盡量不朝西。冬季西北風(fēng)多，夏季東南風(fēng)多。冬季避風(fēng)，夏季迎風(fēng)，才是上選。

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中國(guó)古代建筑在世界建筑發(fā)展史中具有獨(dú)特的地位。它的特點(diǎn)除了房屋為木結(jié)構(gòu)體系外，就是建筑多以群體的形式出現(xiàn)，所以，建筑的門(mén)就他們之間的區(qū)別，建筑群體差別很大，情況多樣，大者可以是城市、宮殿，小者可以是四合院、天井院住宅，因而門(mén)的種類(lèi)就非常多，有城門(mén)、宮門(mén)、殿門(mén)、廟門(mén)、院門(mén)、宅門(mén)之分，門(mén)是建筑的出入門(mén)，所以位置很明顯，也比較有講究。古代代表一個(gè)家的家風(fēng)（門(mén)風(fēng)）資望（門(mén)望）等。它的形式和內(nèi)容是門(mén)所反映，所記載的歷史與文化。門(mén)上的雕刻裝飾和色彩的處理，都在不同程度上表現(xiàn)了古代的文化內(nèi)涵，封建的禮制，理想追求等。形態(tài)上也顯示了各地區(qū)的各民族、各種宗i教的特征。

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門(mén)，是一個(gè)家族或家庭的臉面，人們自然要在這個(gè)門(mén)上多費(fèi)心思，并百般裝飾美化。除過(guò)貼門(mén)神畫(huà)，還有懸匾額，陜北民歌即有“正月里鬧元宵，金匾繡開(kāi)了”之詞。尤其是在節(jié)慶、結(jié)婚、壽誕、添貴子、中狀元、加官晉爵等喜事臨門(mén)時(shí)，需在門(mén)上張燈結(jié)彩，除夕夜，人們要在門(mén)上掛紅燈、貼春聯(lián)，還要貼福字?！稌x書(shū)·禮志上》：“歲旦，常設(shè)葦茭、桃梗、磔雞于宮及百寺之門(mén)，以禳惡氣?！绷硗?，端午節(jié)則要在門(mén)上插艾草，掛菖i蒲。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記·菖i蒲艾子》：“端午日用菖i蒲、艾子插于門(mén)旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲劍之遺意。”

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有了門(mén)之文化，有了門(mén)之精神，有了從古老文明中繼往開(kāi)來(lái)的門(mén)之浩歌……有門(mén)之始，藝術(shù)審美即貫穿其中，華實(shí)相間，雅俗齊驅(qū)，并因時(shí)而變，因地而異，于五千年歷史中，光彩照人。