武術的表演來源

元代停止了歷年的科舉制度（包括文舉與武舉），元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來要考試的文人沒了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫劇本維持生計。要求的精神、風格、節(jié)奏也不完全是西方體操的概念，它既融合在一招一勢之中，又貫穿在完整的套路里。這些人里面，有關漢卿、有寫《西廂記》的王實甫、有寫《趙氏孤兒》的紀君祥、還有馬致遠這么一大群人，加上負責元雜劇武術指導的武人，致使中國戲曲（由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成）迅速成為中國戲?。ㄓ晌膶W、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等組成）。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補足了中國戲劇與世界戲劇比較上的失缺；

真修習中華武術的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與“武”本身的關系不大，甚至其“舞術”里面有故意顛倒武的原旨所為。?。▌。?，虍豕之斗也。身之收放，步之進退，手之出入起落，一氣合成，手法簡潔，干脆利落，清晰明了，皆服從于‘打’攻守兼?zhèn)?，吞吐相合，剛?cè)嵯酀?，虛虛實實，招招事事非打即防。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武（全貌）；及至后來電影藝術對“中國武術”、“中國功夫”的廣泛傳揚，讓套路、表演類的“武術”在一般人當中產(chǎn)生了先入為主的印象，導致現(xiàn)代人對中國武術的概念被表演化、套路化。

但在民間，一直有修習中國傳統(tǒng)武術的群體，仍然秉持其不獻演、不競技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚。

武術

武術作為民族傳統(tǒng)體育是中國各級學校體育教學必修內(nèi)容之一。進入20世紀80年代后，武術在大、中、小學體育教學中進一步受到重視。頒布的中小學體育教學大綱增加并規(guī)定了武術教學的重要內(nèi)容和時數(shù)比例。許多高等院校出了將武術列為體育教學的重要內(nèi)容之外，還成立了武術協(xié)會和各種武術研究會。在真實的戰(zhàn)斗中，破壞對手的意識、意念及意向，才能達到攻其不備、以弱制強的效果。1992年在武漢舉行的第四屆全國大會，將武術列為正式比賽項目。學校武術教育也開始從單一的課堂教學朝多形式、多層次的方向發(fā)展。體育院、系還設置了武術專業(yè)，培養(yǎng)本科生和研究生等武術專門人才。1987年首屆全國武術分會，為組織、推術科研及交流創(chuàng)造了有利條件。近年來，武術學術研究氣氛和學術交流活動日益活躍，呈現(xiàn)出相關學科交叉融會、研究領域不斷拓展的發(fā)展態(tài)勢。這標志著傳統(tǒng)武術已步入現(xiàn)代科學文化的學術，成為培養(yǎng)高層次研究人才的專門學科。作為民族傳統(tǒng)體育，武術與體育運動訓練專業(yè)、體育教育專業(yè)、運動人體科學專業(yè)以及社會體育專業(yè)并列成為體育學科的五大專業(yè)門類。可以相信，今后武術運動必將在繼承傳統(tǒng)的基礎上進一步向科學化方向發(fā)展。

梅花樁拳

梅花樁的練功基本上分為五個主要階段。初步練功時稱作開始階段。這個階段的練功以抻筋拔骨、踢腿、彎腰為主，以加強初學者的柔韌性；第二個階段即練習梅花樁拳法的基本套路、基本功法。梅花樁基本套路稱為“拉架子”，通過“拉架子”階段可迅速增長習武者的功力，耐力、靈敏和速度，強健其體魄，增長習武者的協(xié)調(diào)性，初步達到六合；三個階段叫“打成”階段，此時按照師傅規(guī)定的動作和編排，按照一定的規(guī)程進行練習。如兩個練習的“成拳十大手”、“成拳十小手”、“頭手五打”、“六種胯打”、“十種連環(huán)腿擊對練”、“六把總拿套路”……為以后實戰(zhàn)打下了扎實的基礎。這個練習階段從擊打?qū)Ψ较嗷ァ拔谷敝?，體會出發(fā)力的時機，用力的順序，招法使用，身體各部手、眼、身、法、步的配合等待。這個階段使用各種招法時，進招換勢中力求做到正、順、圓、滿、夠這五個字。威林武術院是西南地區(qū)一家綜合性武道培訓基地，是一所專業(yè)化正規(guī)化集武術、散打、跆拳道、硬氣功、舞龍、舞獅等為一體的訓練基地?！罢奔粗缸藙菡_，位置準確?！绊槨奔磩帕ν?，勁力合一?！皥A”講的是變化靈活，變化不斷，一波未平一波起?！皾M”即精氣飽滿。“夠”是位置尺寸要夠。也就是要求習武者、姿勢崢嶸，勁力通順，變化圓活，氣勢弘濃；第四個階段梅花樁拳稱它為“打贏拳”。打贏拳時雙方已經(jīng)拋開了一定的編排，已無一定的規(guī)程和拳勢，到了隨屈就伸，見縫插針，見空按豆，隨心所欲的程度。但是它仍然是只限兩個人之間的擊打；第五個階段為“功拳階段”或“寧拳”階段。這時候技擊不僅不限打斗的招法，而且也不限打斗的人數(shù)和時間。二人擊一人，三人擊一人，或是更多的人圍在一起呈混戰(zhàn)狀態(tài)，上打下踢，左旋右轉(zhuǎn)，若翻江倒海。相搏中能夠取勝者，才能說他真正掌握了梅花樁中的真功夫，師傅才認其學藝上身。