《荊楚歲時記》中還講：“冬至日，量日影，作赤豆粥以襄疫?！睋?jù)隋杜公瞻注釋：“共工氏有不才子，以冬至日死，為疫鬼，畏赤小豆，故冬至日赤豆粥以襄之。”又據(jù)《續(xù)齊諧記》中講：吳縣張成夜里起來，看見一老婦人站在住宅邊上舉手招呼他，講，我是這里的土地神，明年正月半你煮些粥，粥上加上油脂來祭我，我可以保佑你家桑蠶增產(chǎn)。2、凡辦理普通爐送殯服務項目的逝者家屬在服務項目開始服務前，請在接待處等候。第二年正月半經(jīng)成煮粥祭禮這位老婦人，果然桑蠶豐產(chǎn)。從此每逢正月半人們便以“豆粥、糕糜插箸而祭之”。

遺i體火化完畢之后，益善殯儀館工作人員會安排家屬們進行觀出爐和納骨。在過程中，逝者家屬應聽從工作人員的安排，注意周圍安全，手千萬不要直接觸及骨灰和爐底板，以免發(fā)生燙i傷事故；

如果逝者家屬有事要離開現(xiàn)場，請事先和益善殯儀館服務員說明情況，并留下聯(lián)系方式；

逝者家屬未留下聯(lián)系方式，也未告知服務員離開現(xiàn)場，致使服務員無法與家屬取得聯(lián)的，或雖然留下聯(lián)系方式，經(jīng)聯(lián)系家屬后又不能按時到現(xiàn)場的，將按益善殯儀館的相關(guān)工作流程對遺i體予以處置，不予等候。

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　1993年《城市民族工作條例》第25條規(guī)定，“城市人民政i府應當按照國家有關(guān)規(guī)定，對具有特殊喪i葬習俗的少數(shù)民族妥善安排墓地，并采取措施加強少數(shù)民族的殯葬服務。1997年，國務i院頒布《殯葬管理條例》，其中明確規(guī)定：“尊重少數(shù)民族的喪i葬習俗；一個虔誠的印度教徒總希望自己的遺i體能焚化在圣河——恒河的岸邊。自愿改革喪i葬習俗的，他人不得干涉。”　1999年6月10日，民i政部、國家民委、衛(wèi)i生部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于國務i院〈殯葬管理條例〉中尊重少數(shù)民族的喪i葬習俗規(guī)定的解釋》，對如何理解與執(zhí)行有關(guān)“尊重少數(shù)民族喪i葬習俗”規(guī)定的問題，做出進一步解釋，要求：(1)在殯葬管理中要尊重少數(shù)民族保持或者改革自己喪i葬習俗的自由；

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紙幡：有喪事的人家，要用燒紙粘貼剪在木杖上，放置靈堂前面，木杖應該使用柳樹（木杖上沾上燒紙是什么含義？），門扇上貼一燒紙，代表家中有人去世（應該是男的逝世貼燒紙，女的貼白紙）。重孝子不能自由出入家門，所有外事活動都必須停止。（對于這些，問了很多人，他們也都不懂，歡迎懂的人指正）靈堂：靈堂是為逝世的人搭建的臨時住宅，臨時供后人或者晚輩參拜供養(yǎng)。生活水平提高后，在城市一般不在放在家中，（農(nóng)村還是大多放在家中的。）在一方桌前放葬禮一遺像即可，遺像前樹一靈位，用白字折疊，上寫某某什么什么多少歲而卒等等。為保障群眾明白消費，在開展殯葬服務前，殯葬服務單位應如實提供包括服務項目(基本服務和延伸服務)、服務內(nèi)容、收費標準等在內(nèi)的服務清單，供喪屬選擇，經(jīng)雙方協(xié)商一致后簽字認可，也可以合同、協(xié)議等方式進一步明確相關(guān)內(nèi)容。桌子必須用方桌，然后擺上四樣，這四樣是“魚”“肉”“雞蛋”“面條”，還要有水果，但是水果中不能有桃子（四樣菜的含義是什么？為什么桃子不能上桌？）。