南馬仕進仿古門窗廠位于木雕盛譽之鄉(xiāng)東陽，是一家專業(yè)生產(chǎn)東陽木雕，仿古門窗，木刻牌匾，仿古屋檐，門匾，佛龕等仿古工藝品的廠家。

隨著人們生活水平的提高，人們對于生活質(zhì)量的要求也越來越高。比如好多人都喜歡出去旅游，放空一下自己。但是對于工作比較忙的人來說，出去旅游好像不太現(xiàn)實。對他們來說，能夠放松的地方莫過于自己的小窩，于是小窩的裝修就顯得非常重要。據(jù)相關(guān)資料現(xiàn)實，目前裝修的主力軍都是八零九零后的年輕人，而他們選擇更多的是仿古門窗和仿古家具。很多人會奇怪，覺得這都是些年輕人，為什么會喜歡如此古板的木質(zhì)家具來裝修呢？其實這是對仿古家具的誤解。仿古家具雖然從根本上來說，歷史比較久遠(yuǎn)，但并不代表它就很古板。相反，很多人覺得它非常年輕化。因為它給家具市場注入了新的活力。污跡太重時，可使用中性清洗劑、牙膏或家具專用清洗劑，去污跡后再擦干。在未來，仿古家具的發(fā)展前景甚至?xí)^現(xiàn)代家具。因為人類的品味和審美會逐漸提高，他們就會認(rèn)識到仿古家具的美麗和內(nèi)涵，是那些金屬制作的額家具所不具備的。而且隨著人類的發(fā)展，人和大自然的距離會越來越遠(yuǎn)，那個時候，仿古家具將會成為人與大自然聯(lián)系的蕞佳方式之一，將人拉近古樸的生活。所以，仿古家具的發(fā)展前景是非常巨大的，未來會有越來越多得人選擇仿古家具。

現(xiàn)代家具隨著消費者的影響，在科技的發(fā)展下，每時每刻都在創(chuàng)新，很多消費者希望自己的房子可以與眾不同，充滿個性化。都說是時尚是一個圈，對于古時候的實木家具開始受到青睞，因此仿古家具的熱潮也是一浪接著一浪。在這些木結(jié)構(gòu)上可以看到包羅萬象、形態(tài)各異、造型精美的木雕彩繪。而仿古門窗作為仿古家具中重要的家具，也被廣泛應(yīng)用了。

仿古門窗就是用現(xiàn)在的科技加工設(shè)備和雕刻仿造出古代門窗的樣子，使人看上去更加自然古樸，成品和古代的一樣。這就是為什么仿古門窗被廣泛應(yīng)用，是因為仿古門窗廠家抓住了人們追求古樸生活懷念生活的特點。其次，木雕定制對于造型的選擇標(biāo)準(zhǔn)可概括為“稀奇古怪”四種類型，此類素材在自然界極為難得。對于仿古門窗來說，不僅僅是在生活的使用，還是對藝術(shù)的欣賞，精湛的雕刻技術(shù)，古典的顏色讓人們感受到中國傳統(tǒng)工藝的智慧。

仿古門窗除了用于家中裝修之外，還經(jīng)常在出現(xiàn)在名勝古跡中。近年來，中國的旅游業(yè)發(fā)展迅速，大量的國內(nèi)游客和國外游客前來參觀中國古建筑，吹起了一陣“復(fù)古”風(fēng)，因此，在很多古建筑的建設(shè)之中，仿古門窗被廣泛應(yīng)用。

仿古門窗的雕刻工藝是古人和現(xiàn)代工匠們的傳承，如今人們的生活向前發(fā)展，對于古典工藝就格外珍貴

在生活中，大家都喜愛將東陽木雕的工藝品擺放在家中、辦公室里，給生活增添一絲生機，那么大家知道在一塊普通的木質(zhì)，如何變成精巧的工藝品嗎？今天讓我們來看看東陽木雕廠的雕刻創(chuàng)作。

一般東陽木雕的創(chuàng)作分為三種。第壹種，如果說是一塊普普通通的木頭，看不出有什么規(guī)格特征，那這樣的木頭雕刻起來可以比較自由，沒有具體要求雕刻內(nèi)容和主題，可以通過大量的切削去實現(xiàn)終的創(chuàng)作。在西方重要的大教堂的正東與正西窗（一般稱為“大東窗”與“大西窗”），則可以有七大塊以上的主要開口。不過，這樣的方法看似簡單但也有一定的約束力，木質(zhì)的好壞會影響整體的牢固性。

第二種創(chuàng)作就是隨著木質(zhì)雕刻，也就是“順其自然”地雕刻，根據(jù)木質(zhì)本身的紋路形狀，憑雕刻者感覺去賦予木頭生命力，雕刻者都聽過這樣一句固話：七分天成，三分雕刻。雖然給予木質(zhì)生命力，但有一定的局限性，存在著自然的決定因素，不過因材施藝的方法，也是木雕的蕞大創(chuàng)新。頗具民族特色的古建筑木門窗猶如古代窈窕淑女，給人些許蠱惑，令人心曠神怡。

第三種木雕創(chuàng)作就是完全擺脫原始木質(zhì)的紋路和形態(tài)。隨意切削形狀改造，同時可以拼接粘合，創(chuàng)造出不同的形狀。其次，可以增加木材來產(chǎn)生獨特的藝術(shù)效果，這樣的創(chuàng)作更能滿足消費者的要求，更加獨出心裁、別具一格，創(chuàng)造出更加自然精美的藝術(shù)品。

木頭的運用，在東陽木雕廠的雕刻創(chuàng)作下，將古樸的特質(zhì)保存下來，賦予了新的生命。

古色古香的仿古門窗充滿著古典韻味，款式以明清時期的花樣為主，雖古樸卻尊華。

門窗也和古典家具一樣,在中國家具文化史尚也蘊含著博大精深的文化意味。在古人眼里，門窗有如天人之際的一道帷幕。門窗之內(nèi)，琴棋書畫環(huán)壁，逍遙一枕，王公莫能得其趣，敞窗推門，俯仰乾坤，可法天象地而立道。其實真的到了這個樣子的時候，廠家制作的仿古門窗售賣是會限量的，這也是為什么仿古門窗有著收藏價值的原因之一。隋唐以前，造園筑屋的焦點是疊山理水，唐中興后“窗牖無拘，隨宜合用的理論被推放，人們開始用門窗引景、借景、對景、抑景、框景。

入宋建筑藝術(shù)的發(fā)展同其他門類的藝術(shù)一樣，人們將開拓外部境界的創(chuàng)造力，逐漸將一切成熟的模式、典范、結(jié)晶，用于內(nèi)部境界的。從大木作漸趨式微的明清始，一向不被重視的小木作在微末的刀錐之地，花樣翻新，無止境地窮盡精巧。

從建筑史的角度看，建筑藝術(shù)發(fā)展的核心就是木構(gòu)件的比例、曲率、組合方式等藝術(shù)的演變。結(jié)構(gòu)藝術(shù)的成熟，使中國古代工匠蕞具空間表現(xiàn)力地完成了門窗的結(jié)構(gòu)和組合方式。

魏晉以前，門窗不求裝飾，僅顯人們對自然景觀審美的基礎(chǔ)點;唐宋數(shù)百年間，門窗逐漸被規(guī)范,實用與裝飾并舉;入明清，充滿世俗意趣的人物故事，花卉禽獸，成為裝飾主題。因此，古代門窗的文化內(nèi)涵是由門窗紋飾與圖案表現(xiàn)的，設(shè)計者們對此投入了極大的熱情，根據(jù)當(dāng)時流行的審美及傳統(tǒng)不衰的文化，以抽象和具象形式傳達著這種精神。仿古木門窗主要材質(zhì)種類有哪些1、黑酸枝黑酸枝多產(chǎn)于東南亞國度以及東非和印尼等地，心材呈栗褐色。

尤其明清以后，當(dāng)門窗文化的主體成為重要審美對象時，文人與工匠一道，不遺余力地發(fā)揮想象，發(fā)揮才智，致使門窗藝術(shù)千方萬華，令人嘆為觀止。

由于門窗的裝飾前提要考慮文化需求，官員、商人與文人的需求明顯會有差異，每個需求者都會從自己生存環(huán)境的角度出發(fā)，挑選喜愛或者讓社會接受的紋飾與圖案，所以，從以上方面來分析，門窗紋飾及圖案有以下分類： 幾何圖案凡用各種直線，曲線以及圓形、三角形、方形、菱形、梯形等等，構(gòu)成規(guī)則或者不規(guī)則的幾何紋樣作裝飾的圖案，統(tǒng)稱幾何圖案。因此，東陽木雕廠家應(yīng)該積極思考應(yīng)對現(xiàn)有人才流失的情況，更要想方設(shè)法地吸引創(chuàng)新技術(shù)人才。

仿古門窗上的幾何圖案是主要的裝飾手段，它包括各種變體以及多種組合形式。

幾何圖案中單純的有四方、六方、三角等形式，亦有星光、風(fēng)車等文學(xué)含義的形式，還有拐彎處圓潤處理的俗稱一根藤、扯不斷的寓意，吉祥的形式，再加上多種幾何形式的組合，比如外方內(nèi)圓，大面積的冰裂紋等。幾何圖案作為裝飾主體的長處是，規(guī)律性強，因而富于節(jié)奏韻律。隨著文化生活品味的提升，仿古門窗廠家發(fā)現(xiàn)有一部分人開始懷有復(fù)古情結(jié)，追求古代那種含蓄的，有詩意的古樸生活感覺，這是一種對古代文化的追溯與懷念。大面積整齊劃一的裝飾，視覺沖擊強烈。

尤其窗扇、隔扇門單片數(shù)量多時，效果非常明顯。幾何圖案屬抽象圖案，所以文學(xué)寓意不那么直接，比較費解。