1、一只新的銅香爐爐購回后要先進(jìn)行精心的擦拭，擦拭時好用比較細(xì)膩的棉布，把香爐內(nèi)外的油漬、灰塵擦拭干凈；

      2、選擇好的香灰裝入銅香爐爐中，香灰可用松針、柏葉、荷葉等煅燒而成，也可選擇傳統(tǒng)香焚燒獲得的香灰；

      3、用好香養(yǎng)護(hù)。新的銅香爐爐第次使用要盡量多裝一些好香，點(diǎn)燃后蓋上爐蓋，使?fàn)t溫加高，香氣慢慢浸入爐體并化于爐外，多養(yǎng)護(hù)幾次后爐具好像有了生命、有了靈氣(香爐需要經(jīng)常的養(yǎng)護(hù)才能保持這種靈氣的存在，長久不用光澤靈氣就會慢慢退去)；

明代漆器大香爐：香爐，是古代一種鼎爐形器物，二層祭祀香爐，舊時廟堂里的香爐大多為銅、鐵鑄成，有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等制成，室外祭祀香爐，新疆銅香爐鐵香爐，置于幾案，實用、觀賞兩相宜。有蓋之香爐，可內(nèi)置香料，點(diǎn)燃后，香霧煙氣自蓋孔中裊裊升騰彌漫，銅香爐鐵香爐廠家，時聚時散，銅香爐鑄造，給人以無限之遐想。 落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠置于室內(nèi)的重要禮器，當(dāng)重大祭祀活動舉行時，它莊重地矗立在顯赫位置，縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開的嘴中徐徐吐出，銅香爐，煙氣祥霧繚繞空中，神秘而又莊嚴(yán)……物換星移幾度秋，滄桑巨變?nèi)f木春，明代的廟堂各地或許尚存一二，但舊時廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無幾了。到了近代隨著佛文化在中國的傳播和發(fā)展，銅香爐也成了拜神者們最喜愛的佛用品之一，盛放香料燃燒的薰香用具，銅香爐更是成為收藏家們的追捧對象。

南北朝博山香爐

南北朝博山香爐小巧玲瓏，造型新穎，博山香爐也稱博山爐，又名熏爐，是西漢時期常用熏香器具，可用來熏衣、熏被以除臭、避穢。

博山爐出現(xiàn)在西漢時期，與燃香原料和人們的生活方式有關(guān)。西漢之前，人們使用茅香，即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點(diǎn)燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。武帝時，南海地區(qū)的香傳入中土，并將香料制成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起，香味濃厚，煙火氣又不大，因此出現(xiàn)了形態(tài)各異、巧奪天工的博山爐。但經(jīng)由過程本區(qū)的成礦情形、成礦機(jī)制及礦床體的分布紀(jì)律認(rèn)為區(qū)內(nèi)的細(xì)粒黑云母花崗巖與礦產(chǎn)的形成關(guān)系慎密親密是以展望時對巖體標(biāo)識表記標(biāo)幟的提取可選擇了細(xì)粒黑云母花崗巖的分布特征狀況作為致礦地質(zhì)異常的巖體標(biāo)識表記標(biāo)幟。

兩漢時期，博山爐已盛行于宮廷的生活之中。1968年在河北漢代中山靖王劉勝墓中出土的錯金博山爐就是見證，其造型和工藝已達(dá)到高峰。除了博山香爐之外，魏晉南北朝時期還出現(xiàn)了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器。

       如何辨別仿古銅香爐廠家的優(yōu)劣？ 看款。好的銅香爐雕塑作品，款沒有不精湛的，爐好款差的銅香爐盡可舍棄?？詈玫囊?guī)范是清楚。一筆一劃務(wù)必清楚。筆劃中聯(lián)著銅制造成 不清楚，導(dǎo)致筆劃不清、缺乏、不必要的皆不可取。好的爐款不但擺正端莊，還顯出灑脫、秀氣的覺得，一般多為清中初期前的銅香爐。整齊，死板的多為清中中后期，或者電腦上刻款。 仿古銅香爐廠家擁有久遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢歷史時間,在銅器藝術(shù)品中,銅香爐以其與眾不同的風(fēng)采獲得了普遍的廣為流傳,自岵迄今,發(fā)展趨勢興盛。為保證香爐的質(zhì)量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經(jīng)過十多次的精心鑄煉，成品后的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，宣德爐的鑄造成功，開了后世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。祭拜、熏香，古時候,有很多關(guān)鍵的功效。