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發(fā)布時間:2020-07-19 19:42  






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香對文人的意義,明朝屠隆的一段話可算是一個很好的概括:“香之為用,其利zui溥。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。晴窗搨帖,揮塵閑吟,篝燈夜讀,焚以遠(yuǎn)辟睡mo,謂古伴月可也。

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中國是香的國度。除了香yan煙民穩(wěn)居世界1外,中國人的“香”,既有道佛兩教的宗jiao之香,祭拜shen靈祖先的宗法之香,中醫(yī)各類香熏、香藥的藥療之香,更有感悟身心之香道和香文化之香。茫茫華夏,自古就是一個香氣飄渺的神奇國度。


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此后,無論秦漢雄風(fēng)、魏晉風(fēng)雅,還是唐宋詩篇,乃至元明清的風(fēng)雨涅盤,香,這一天地造化的若有若無之物,出入中國的文壇藝苑、道觀禪堂,秉持飄渺空靈的出塵之姿,不拒有物有形的入世之行,與華夏之心相承一脈,宣講我國古而不老的道與文化。


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香之為用一般是依據(jù)香材自身的優(yōu)劣經(jīng)混合去燥助清,復(fù)合成各種氣味經(jīng)使用使人在日常生活中達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。如使用化料香則相反使人在不自知的情況下ji疾、huan病。在用香中一定要分清優(yōu)劣,以免造成人為的傷害。

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