清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地

清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地，不過(guò)由于地方，家庭不同，祭掃方式也有一些差異。燒包袱是祭祖先的主要形式，包袱又稱(chēng)為包裹，是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往長(zhǎng)輩的郵包。包袱里裝著冥錢(qián)，冥錢(qián)各類(lèi)很多：比如大燒紙，也就是白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚再加冥鈔，仿照人間洋錢(qián)票印制的，上面寫(xiě)著冥國(guó)銀行等一些字。再洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上當(dāng)時(shí)銀元的圖案，還有用金銀箔疊成的無(wú)定錁子等。

清明這一天，人們往往在祠堂或家宅正屋前面設(shè)置供案，將包袱放于正中，擺上水餃，糕點(diǎn)，水果等供品，燒香點(diǎn)燭。然后全家依照尊卑長(zhǎng)比較低行禮，行禮后把包袱在門(mén)外焚化。焚化時(shí)，往往在包袱圈外燒一些紙，稱(chēng)之為：打發(fā)外祟。

現(xiàn)在的清明節(jié)，雖然仍然要掃墓，不過(guò)很多人加入了喜慶氣氛。一般是先掃墓，象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢(qián)，掃墓活動(dòng)結(jié)束后，往入圍坐在一起聚餐飲酒，有的還放起風(fēng)箏，進(jìn)行各種娛樂(lè)活協(xié)，有的 人把柳條編成籮圈狀帶在頭上，因?yàn)橛芯渌自?huà)說(shuō)：清明不戴枊來(lái)生變黃狗。

磚室墓在“安史之亂”以后便少見(jiàn)了,以后土洞墓流行

土洞墓中也有兩室的大墓，但限于資料，僅介紹單室土洞墓。

土洞墓因其構(gòu)筑簡(jiǎn)單，特別是貧民的小墓主要都是土墓洞，所以這種墓終唐之世始終存在。磚室墓在“安史之亂”以后便少見(jiàn)了，以后土洞墓流行。有些三品以上的官員也使用土洞墓，反映唐王朝政治、經(jīng)濟(jì)力量的衰落。

墓葬形制上，長(zhǎng)斜坡多天井、多小龕的墓少了，越晚越少見(jiàn)。中晚唐時(shí)期，主要流行平面象菜刀式的墓，一般稱(chēng)之為刀形墓。小龕也多移入室內(nèi)，晚唐時(shí)一些較大的墓葬中磚棺床的砌筑非常講究，有的砌出束腰式，正中作壺門(mén)，壺門(mén)內(nèi)還浮雕出鼓樂(lè)隊(duì)。

西青區(qū)西城寢園駕車(chē)指南

西青區(qū)

　　西城寢園

　　駕車(chē)指南：沿津淶公路左轉(zhuǎn)至西城寢園正門(mén)進(jìn)入寢園祭掃。祭掃后可由馨谷路駛出西城寢園，行至津文公路左轉(zhuǎn)賽達(dá)大道，右轉(zhuǎn)津淶公路返回市內(nèi)，或由馨谷路駛出西城寢園，行至津文公路右轉(zhuǎn)津淶公路返回市內(nèi)。

　　停車(chē)指南：駕駛?cè)丝蓪④?chē)輛停放在寢園停車(chē)場(chǎng)或依照指揮停放。

　　玉佛寺寢宮

　　駕車(chē)指南：可由復(fù)康路，行至津靜公路左轉(zhuǎn)104國(guó)道，右轉(zhuǎn)津靜復(fù)線(xiàn)，左轉(zhuǎn)津靜公路行至玉佛寺。祭掃后車(chē)輛可按原路返回市內(nèi)。

　　停車(chē)指南：祭掃車(chē)輛可停放在大殿停車(chē)場(chǎng)，或在保證道路暢通的前提下有序順行停放在津靜公路兩側(cè)。

　　前往楊芬港、霸州方向祭掃

　　因津靜公路辛口段及津靜復(fù)線(xiàn)辛口段改造施工，道路較窄，通行緩慢，前往楊芬港、霸州方向祭掃的車(chē)輛可選擇繞行津保高速公路。