【廣告】
如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢?
現(xiàn)在由于國家殯葬事業(yè)的改革,在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方,取而代之的大部分都是公共墓地,那么如何選擇天津公墓呢?又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢?
古代中國人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系,人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問題。人們在對(duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想,“入土為安”是這一思想在喪葬上的反映?!霸帷弊郑蜗蟮卣f明了這一觀念:死后入土,上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到,祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹,“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
民間祭祀中,“燒紙祭鬼,鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間
在西方,古希臘人認(rèn)為,如果人在后身上帶有鮮花,可以不必經(jīng)過二次審判,而直接進(jìn)入天堂。以此為依據(jù),族死后,必帶上鮮花,而那些為族而戰(zhàn)死的奴隸,對(duì)他們更高的獎(jiǎng)賞,就是允許他們死后帶上鮮花。而用鮮花祭祀,也被認(rèn)為是對(duì)死者美好的祝愿,因?yàn)轷r花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 十九世紀(jì),隨著西方的也將這一喪葬傳統(tǒng)傳到了中國,并慢慢在中國流行開來,向死者送花圈成了現(xiàn)代中國的殯葬習(xí)俗之一。 但在祭祀中,“燒紙祭鬼,鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間,用鮮花祭祀,目前還只限于祭奠民族英烈,民間仍然還在使用燒紙的方式祭祀。 燒紙只用于尚在的先輩,而不適用已到天堂的列祖列宗?,F(xiàn)在民間祭祀中燒紙的“燒法”一般是在地上畫一個(gè)不封口的大圓圈,先在圈外燒幾張紙錢,意為“打發(fā)”,然后再在圈內(nèi)燒紙。這表明了自家的先輩仍是與“鬼”在一起的,與人們意愿的上“天堂”是矛盾的。 用獻(xiàn)鮮花代替燒紙,不僅是破除愚昧的需要,更是人人平等、社會(huì)和諧的體現(xiàn)。
墓園風(fēng)水吉兇便差之甚遠(yuǎn)
隨著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)前許多墓園都是成片開發(fā),千萬別以為風(fēng)水都一樣或者差不多!其實(shí)只要墓穴的方位不同,那么風(fēng)水的吉兇便差之甚遠(yuǎn)。
從形勢方面選擇:
1.藏風(fēng)聚氣。生氣能凝聚的地方。忌在風(fēng)口。
2.明堂寬廣。明堂者墓穴之前方,宜寬暢生氣能匯聚,用之福力較厚。
3.巒頭決定后人之成就,宜有力。
4.向水決定后人之財(cái)富,宜環(huán)抱有情。
5.忌路沖反弓高壓電線經(jīng)過頂一切不吉祥物,風(fēng)水中稱惡煞。
6.地基要結(jié)實(shí)不宜在軟基松土上。
7.小墓忌在大墓旁。
8.墓旁的植物要茂盛,忌枯萎??傊蝿莺?,運(yùn)來之時(shí)也能權(quán)貴一時(shí),發(fā)富萬財(cái)。
公墓主要有以下幾種形式,我們一起來看一下吧:
1.成品墓地:成品墓地是主要的墓地形式,是指公墓按照墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)好一個(gè)個(gè)區(qū)域,然后各個(gè)區(qū)域統(tǒng)一的墓碑形式或者一排排墓碑為統(tǒng)一的款式,墓地底座已經(jīng)做好,墓碑款式已經(jīng)設(shè)計(jì)好,然后客戶買好墓地只需要按照統(tǒng)一的墓地款式加一塊墓碑,再刻字、刻狂、做瓷像就可以使用了。這樣的墓地形式比較常見。
2.成品藝術(shù)墓:成品藝術(shù)墓主要是指西式墓碑,一樣是公墓按照墓區(qū)規(guī)劃好一個(gè)個(gè)區(qū)域,然后各個(gè)區(qū)域統(tǒng)一的墓碑形式或者一排排墓碑是統(tǒng)一的形式,也可以是一墓一款式,墓碑已經(jīng)做好,只需要刻字.刻狂,做瓷像就可以使用了,這樣的墓地形式一般是年紀(jì)比較輕的挑選的比較多。
3.藝術(shù)墓或者叫墓地:這樣的墓地形式是公墓主要針對(duì)客戶群體的,墓地價(jià)格比較高,面積大一些。
公墓預(yù)先規(guī)劃好藝術(shù)墓或者墓分在哪幾個(gè)區(qū)域,然后供客戶挑選,各個(gè)墓地位置不同墓地價(jià)格也有差異。墓地價(jià)格是按照墓地面積加石材以及設(shè)計(jì)費(fèi)等計(jì)算,一些公墓規(guī)定不石材不另外加石材費(fèi)用,一些公墓全部收取。墓碑是按照客戶的要求設(shè)計(jì)好款式,然后施工建造的。