奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售：拼接防盜門，鋁木拼接門，生態(tài)碳瓷門，超木門，仿古木門，烤漆鋼木門和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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《玉篇》稱“人之所出人也”為門，而《博雅》則說：“門，守也?！笨此泼艿慕缍?，其實(shí)是道出了門的作用至少有二：一是供人“出入”，二是“守”。守者，防也。防什么？產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是中西方文化的結(jié)晶，并結(jié)合電動(dòng)、智能、感應(yīng)為一體，結(jié)合采用靜電粉末噴涂機(jī)氟碳涂料，耐氧化、耐腐蝕、在沿海地帶可做到長(zhǎng)久保持不褪色，50年不生銹。我想原始之門是為了防止野獸偷襲，且兼以御寒；而現(xiàn)代之門，則有防同類的責(zé)任，就是防盜i賊。

安門天“金鳳朵云頒詔書”，能顯示帝王的威嚴(yán)氣象嗎？

“天子五門”，所鋪張的，絕i不是帝王的排場(chǎng)。老百姓則盼“夜不閉戶”，太平盛世，社會(huì)安定，無(wú)盜無(wú)賊，清平世界，這是一代代中國(guó)人的美好理想。與此形成反差，是官府的封條大印在門扇上打叉叉。無(wú)論宮廷，或是皇i城，都有前門和后門，公門和私門。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)。前、后門，公、私門，高尚與正直，低卑與猥陋，天堂與地獄，貧窮與富有，官員與百姓，清廉，都借助“門”，登了臺(tái)，亮了相。奧格爾與您分享：有了門之文化，有了門之精神，有了從古老文明中繼往開來(lái)的門之浩歌……有門之始，藝術(shù)審美即貫穿其中，華實(shí)相間，雅俗齊驅(qū)，并因時(shí)而變，因地而異，于五千年歷史中，光彩照人。

有了門之文化，有了門之精神，有了從古老文明中繼往開來(lái)的門之浩歌……有門之始，藝術(shù)審美即貫穿其中，華實(shí)相間，雅俗齊驅(qū)，并因時(shí)而變，因地而異，于五千年歷史中，光彩照人。

這是一種門扉安裝在金柱（俗稱老檐柱）間的大門，稱為“金柱大門”。金柱大門是形制上略低于廣亮大門的一種宅門，也是具有一定品級(jí)的官宦人家采用的宅門形式。在規(guī)模上，金柱大門顯然比廣亮大門要小，門也窄，有的只有半開間。其他方面如大門的構(gòu)造、屋頂、雕飾等，均與廣亮大門同。奧格爾與您分享：《釋名》上曰“門，幕障衛(wèi)也”，那是極準(zhǔn)確而又精當(dāng)?shù)慕忉尅?img src="http://img3.dns4.cn/pic/223372/p9/20180404145224_9302_zs_sy.jpg" />