浮雕在整個(gè)20世紀(jì)百年中，得到了的發(fā)展。隨著圓雕愈益趨向獨(dú)立發(fā)展的革命性變化，浮雕也開(kāi)始以一種獨(dú)立的姿態(tài)展示自己的藝術(shù)魅力，傳達(dá)著更具獨(dú)立意義的精神內(nèi)涵。與繪畫、圓雕一樣，這一時(shí)期的浮雕藝術(shù)受到眾多流派風(fēng)格的影響，象征主義、立體主義、未來(lái)主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義以及波普藝術(shù)等等，在浮雕領(lǐng)域都有所表現(xiàn)。就整體而言，一百年間的浮雕藝術(shù)呈現(xiàn)二大走向。一種沿著羅丹的路線繼續(xù)推進(jìn)，大體屬于寫實(shí)范疇。一批卓有成效、影響廣泛的雕塑家活躍其中，如布德?tīng)枴ⅠR約爾、柯勒惠之，麥尼埃、賈克莫·曼組、奧古斯丁基奇以及稍后時(shí)期的喬治·讓克洛等。在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)氛圍中，他們始終堅(jiān)持作為雕塑傳統(tǒng)的體量和具象形式，同時(shí)也根據(jù)自身的感受和接觸到的新思想，進(jìn)行各有特色的現(xiàn)代風(fēng)格形式探索。一種則另辟蹊徑，背道而馳。這是一個(gè)從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義，匯集諸多流派或主線的龐大隊(duì)伍，他們以趨向多元化極端的各種形式探索，在反傳統(tǒng)的道路上高歌猛進(jìn)。高更、馬蒂斯、阿爾普等一批雕塑家，于20世紀(jì)的初期將繪畫上的革新實(shí)驗(yàn)引入雕塑領(lǐng)域，為現(xiàn)代浮雕突破傳統(tǒng)體量觀念的空間拓展邁出了步。

所有雕刻的云龍和蟠龍．個(gè)個(gè)姿態(tài)矯健、栩栩如牛，如問(wèn)在波濤云霧之間飛騰跳躍，極富變化。這一組楠木雕刻被認(rèn)為是西陵雕刻藝術(shù)中杰出的創(chuàng)作之一。北京乾隆花園里的“古華軒”，軒內(nèi)滅花用楠木浮雕出百花圖案：江蘇揚(yáng)州平山堂、四川蛾眉山報(bào)國(guó)寺的藏經(jīng)樓、浙汀杭州靈隱寺、北京頤和園、承德避暑山莊……等古建筑都飾以浮雕藝術(shù)．可謂古樸、秀雅、精細(xì)、動(dòng)人，各具特色。

中小型紫銅浮雕工藝品既廣泛適用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位及家庭的室內(nèi)裝飾，也可作為重大節(jié)慶、重要會(huì)展、公務(wù)活動(dòng)的紀(jì)念品發(fā)放或個(gè)人交往中的禮品饋贈(zèng)；還可作為旅游景點(diǎn)的代表性紀(jì)念品供游客選購(gòu)。在業(yè)務(wù)場(chǎng)所的辦公室、會(huì)議室、接待室懸掛內(nèi)容、規(guī)格與環(huán)境氛圍相適應(yīng)的紫銅浮雕藝術(shù)品，不僅可以起到烘托氣氛，美化環(huán)境的作用；還可收到表現(xiàn)單位特征、蘊(yùn)涵文化理念的藝術(shù)效果。在賓館、酒店、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所的大堂、雅間、客房中懸掛、鑲嵌一些歐式紫銅浮雕，既可集中表現(xiàn)自身的整體藝術(shù)風(fēng)格；又可分別表達(dá)環(huán)境中的文化韻味，從而提高場(chǎng)所檔次。在家庭中的客廳、臥室懸掛一些名人字畫系列紫銅浮雕，除了美化環(huán)境，增添浪漫色彩外；還可以充分展示主人的藝術(shù)鑒賞力，表現(xiàn)主人的文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)；更能給自身或來(lái)往客人以耳目一新的感覺(jué)。