貼金佛像

銅雕佛像做貼金和描金

銅雕佛像有貼金和描金兩種工藝，這兩種工藝都是常見的為佛像上金的方法，那么這兩種方法，哪一種做出的佛像雕塑更加精美呢？今天志彪銅雕工藝品廠為大家講解一下二者的區(qū)別

1.我們知道貼金主要的方法就是將含有金屬成分的物質(zhì)制作成一張金色的薄膜，然后將這張薄膜貼在建筑物或者是家具表面的過程。但是描金卻是將建筑或者是家具的某些部位描上金，這兩種工藝使用的方式完全不同。

2.貼金是可以進(jìn)行大面積的施工的，但是描金不能，其只能用于小面積及細(xì)致的施工。因此，它們呈現(xiàn)的效果截然不同。

3.貼金使用的范圍更加廣泛，其對(duì)使用對(duì)象的要求并沒有很多限制，但是描金不一樣，有些材料的建筑或者是家具是不方便進(jìn)行描金的。

4.貼金所需要的時(shí)間更加多，而且其施工起來的難度也比較高，稍微有一點(diǎn)施工不到位，就會(huì)影響整個(gè)貼金的效果。但是描金實(shí)施起來就非常的方便，對(duì)于相應(yīng)的技術(shù)也沒有那么嚴(yán)格。因此，更為簡(jiǎn)單方便。

通過以上四點(diǎn)，大家是否對(duì)貼金和描金有了清楚的認(rèn)識(shí)了呢？

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三步一拜朝禮五臺(tái) 饑寒將死乞丐來救

老和尚是在清咸豐八年（歲次戊午十九歲）離家逃至福州鼓山涌泉寺，禮常開老人為披剃，次年依鼓山妙蓮和尚圓受具戒。光陰過得真快，老和尚割愛辭親，不覺轉(zhuǎn)瞬就是二十多年。自忖道業(yè)沒有成就，終日隨風(fēng)飄蕩，心生慚愧，于是發(fā)心禮五臺(tái)，以報(bào)父母劬勞之恩。秦漢時(shí)期的木雕工藝，在承襲春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝發(fā)展的基礎(chǔ)上，又有較大的發(fā)展和提高。清光緒八年（歲次壬午四十三歲）七月初一日，由浙江普陀法華庵起香，三步一拜，當(dāng)時(shí)附香者有遍真、秋凝、山遐、覺乘四位禪人。渡海后，每日行路不多，中間曾停湖州、蘇州、常州等處，四人都中途退轉(zhuǎn)，老和尚獨(dú)自向前拜去，至南京禮牛頭融祖塔，渡江，止浦口獅子山寺過年。次年由獅子山起香，從蘇北入河南省，經(jīng)鳳陽、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛陽白馬寺，曉行夜宿，風(fēng)雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩薩圣號(hào)，苦樂饑飽，毫不縈念。

十月，至黃河鐵卸渡，過光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四無人煙，僅路旁有一擺小攤的茅棚，也沒有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜來大雪漫漫，寒氣襲人。次晨舉目一望，已化為琉璃世界，雪深數(shù)尺，無路可行，過往無人，更不知去向。彼經(jīng)四千歲（即人中五億七千六百），下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。茅棚沒有遮欄，老和尚初則枯坐念佛，饑寒交迫，繼則蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饑，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饑，漸漸入到昏迷狀態(tài)。初六午后雪止，稍微看見太陽影子，但已病倒不能興起。初七日，來一乞丐，見老和尚病臥在雪堆中，不會(huì)說話，知道是凍了，將雪撥開，用圍棚的草烤火煮黃米粥，老和尚吃后，暖氣復(fù)生，不然就會(huì)凍死雪中。老和尚請(qǐng)告乞丐姓名，告之曰“文吉”。

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銅雕，不僅僅是一件雕塑，更是一種藝術(shù)，一種情懷。　藝術(shù)是一種直覺，是一種感覺，藝術(shù)家的感覺總之是非常敏銳的。真正的藝術(shù)是純粹的，這個(gè)純粹并不直接表現(xiàn)出來，而是通過各種形式的工藝品如銅雕工藝品等表現(xiàn)出來。我們求助一下百度就知道：阿彌陀佛，其名號(hào)梵音為amitayusa（無量壽）、amitaba（無量光），別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。文化氣韻亦是通過各種工藝品來展示出來。人物雕塑，動(dòng)物雕塑，銅鐘，銅鼎等等都是藝術(shù)的精華，也是藝術(shù)的升華?！　∥磥淼乃囆g(shù)掌握在現(xiàn)代人手中，傳承歷史的藝術(shù)，發(fā)展現(xiàn)代的藝術(shù)。唐縣世隆銅雕工藝品公司專業(yè)生產(chǎn)鑄造各種城市銅雕塑、園林銅雕塑、公園銅雕塑等景觀銅雕塑，人物銅雕塑，銅牛、銅獅子、銅馬等動(dòng)物銅雕塑，鑄銅佛像，銅鐘、銅鼎、香爐等各種銅雕工藝品，歡迎來圖來電訂購(gòu)

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寬大的蓮花寶座，是康熙時(shí)期宮廷銅佛像造像的一個(gè)很主要的特點(diǎn)，雙層仰覆蓮座束腰較深，上緣處飾一周連珠紋，下緣連珠紋時(shí)有時(shí)無。上緣連珠紋十分靠近蓮座上部，上緣之上幾乎沒有留白。這樣，再加上蓮座寬大，仰視之下，主尊給人一種極為大氣之感。而現(xiàn)在許多的雕塑廠家都在生產(chǎn)銅觀音，就像是在江西聚福緣法器工藝品有限公司，這里生產(chǎn)的銅觀音樣式新穎，造型獨(dú)特，質(zhì)量?jī)?yōu)質(zhì)，歡迎廣大朋友前來。這時(shí)期的蓮瓣較為寬大，或扁平或飽滿，在瓣尖處都飾有卷云紋或火焰紋，使蓮瓣顯的極為奢華。在蓮座的背面，往往有兩至四個(gè)蓮瓣寬的空白區(qū)域，出現(xiàn)空白區(qū)域的作法在清代造像中極為常見，然而康熙造像的這個(gè)區(qū)域卻是浮起的，這也是康熙造像的一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然，也有一些此時(shí)期的造像蓮花寶座的后背無留白，為滿蓮紋。此外，在蓮座的下緣處，往往鏨刻有水草紋或幾何紋飾，極為精美。