現(xiàn)代西方風(fēng)格的歐式石亭子建筑石雕與我們傳統(tǒng)是石亭子建筑雕刻的差異性如今，石亭子石雕仍廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑裝飾中。在現(xiàn)在石亭子建筑裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新過程中，我們不僅要充分借鑒前人的裝飾手法，同時(shí)我們也要了解古代石亭子建筑與西方石亭子建筑雕刻的差異。這對我們認(rèn)識(shí)社會(huì)普遍存在的，采用西方建筑雕刻裝飾現(xiàn)代建筑的現(xiàn)象，具有指導(dǎo)意義。

現(xiàn)在的很多石雕建筑，比如石亭子、石門、室內(nèi)浮雕裝飾都吸取了歐式的建筑風(fēng)格，中西文化的差異因所處的環(huán)境和產(chǎn)生的土壤不同，中西文化呈現(xiàn)出較為明顯的差別。中國文化產(chǎn)生的環(huán)境是典型的“農(nóng)業(yè)——家庭”社會(huì)，崇尚儒家的仁義道德，并以此為準(zhǔn)則，規(guī)范人的行為，其核心內(nèi)容是封建觀念，并通過“禮”的形成使這一種觀念制度化和規(guī)范化。中國文化的性注重人在社會(huì)中角色問題，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系。以父子、君臣、夫婦、長幼概括了所有人際關(guān)系，將家的概念無限擴(kuò)大到國。所謂“修身、齊家，治國，平天下”，成為每一個(gè)人的價(jià)值取向。也就是極端強(qiáng)調(diào)自身的修養(yǎng)，從而達(dá)到道德的升華，被稱為“內(nèi)傾”文化。

在現(xiàn)代歐式西方風(fēng)格的石亭子建筑設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)建筑中的一些裝飾手法值得借鑒。作為一件藝術(shù)品，尤其是視覺藝術(shù)，內(nèi)容就是其生命。光禿的石亭子無論怎樣都不能說具有內(nèi)容，而位于構(gòu)圖中心的一小塊雕刻，卻能帶動(dòng)整個(gè)石亭子鮮活起來。建筑上的任何細(xì)膩之處，都能使人游離的目光找到依托，讓人感覺親切和放松。所以裝飾不在多少，而在細(xì)膩深入，具有可視的內(nèi)容和一定的美感。此外，建筑中現(xiàn)代歐式西方風(fēng)格的石亭子裝飾的迷人之處就在于它的凹凸變化，豐富的光影效果產(chǎn)生極強(qiáng)的立體感和層次感，給人更多的想象空間。

縱觀石亭子的歷史發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，雖然石亭子在建造材料上不曾有過非常重大的變化，但功能的演變酌實(shí)令人驚訝。那深深烙入在中國人心中的石頭亭子并非具有實(shí)用功能早期的亭，而更多應(yīng)當(dāng)是唐宋時(shí)期之后山水園林中富有變化和審美意蘊(yùn)的亭。

石頭涼亭的文化因素一直制約著亭的功能，在一些特殊情況的時(shí)候還可以影響到人的內(nèi)心，亭包含了非常深刻的文化內(nèi)容。那么亭文化的特征我們可以理解成為，由于亭的建立或者存在，傳達(dá)出了某些信息，比如知識(shí)、觀念、道德、藝術(shù)、文學(xué)等等。