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這可能是受到了五行觀念的影響,認為天地廣闊,財寶當然也要區(qū)分處理。拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財?shù)囊馑?。每年正月里的祭財神,也寄托了中國勞動人民一種除災、迎祥納福的美好愿望。
明代以來,江南流行祭祀五路神,多半與江南商品經濟的發(fā)達有關。后經時代發(fā)展,人們就把道教尊奉的趙公元帥、招寶、納珍、招財、利市五位正神視為行神和財神的代表。光緒年間的《鑄鼎余聞》就說:“五路神俗稱財神”。
一般來說文財神較宜文職,或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。一些經商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性的生意適合擺放或供奉武財神。中國的南方喜歡供奉關圣帝君,中國的北方較多奉趙公明。實際上,財神在民間還有很多,如招財童子、善財童子,比干財神等等,至于請哪一尊財神,那要看個人與財神的緣分而定,不可以一概而論。