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河南三句半道具銅鑼價格給您好的建議「漢川華旺銅鑼廠」

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發(fā)布時間:2021-06-11 06:01  








鑼的故事

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“天干物燥,小心火燭?!碑?dāng)更鼓聲從遠(yuǎn)處緊一聲慢一聲地傳來市井里的吵鬧喧囂也漸漸平息,勞作一天的人們吹滅油燈沉沉入睡,月光如白霜, 灑在打更人的肩頭,夜色里 他顫顫巍巍地走過大街, 又穿過小巷,敲打著銅鑼 發(fā)出長長的尾音。這樣的情形在影視劇里早已司空見慣,夜間每到一更 巡夜的人打著梆子報時,人們聽到更夫的打更聲 ,便知道了時間。銅鑼屬于打擊樂器,以黃銅制成,可以分為大鑼、小鑼、云鑼十面鑼等。但歷史的長河滾滾向前, 奔流不息,打更這門古老的生計隨著生活的變遷,逐漸消失在人們眼前。打更是古代中國民間的一種夜間報時制度,那時的人們?nèi)鄙倬淮_的報時手段,晚上的報時就幾乎全靠打更人,他們守著滴漏或燃香掌握準(zhǔn)確時間 整夜不眠。物換星移,世事變遷,鳴鑼打更早已成為塵封的歷史,各式各樣的鐘表紛紛進(jìn)入尋常百姓家,但我們?nèi)耘f渴望聽到那銅鑼聲響,那聲響,是歷史,是文化,亦是故事。





大鑼的歷史

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品,我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。長期以來,經(jīng)過各族人民不斷的精心創(chuàng)造,由于應(yīng)用的地區(qū)和場合的不同,在中國形成了品種繁多、各具異彩的銅鑼。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動聽、且響徹云霄,獨(dú)具民族特色,產(chǎn)品問世以來,暢銷國內(nèi)及東南亞。





《舊唐書·音樂志》(卷29)在"銅拔"條目中曰:"銅拔,亦謂之銅盤,出自西戌及南蠻。"這條記載中所說的銅盤是關(guān)于"鑼"的蕞

早記載。

秦漢以后,隨著民族間的交往,銅鑼逐漸向內(nèi)地流傳。古代鑼曾稱為"金",并用于占爭,兩軍交戰(zhàn),常以鑼來指揮,有鳴"金"收兵之說。

據(jù)唐杜佑《通典》記載:公元六世紀(jì)前期,后魏就開始有了銅鑼出現(xiàn),當(dāng)時稱"打沙鑼"。南北朝時期流行的鑼可能是由西北少數(shù)民族或外國人傳入。

宋代,鑼在民間音樂形式"鼓板"中被應(yīng)用。到了元代,除民間的迎賽神社常常鳴鑼外,它還是雜劇的主要伴奏樂器。它除在宮廷"宴樂"使用外,也在民間流行,當(dāng)時鑼的制造和演奏已具有一定水平。

隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展,鑼在明、清的昆曲伴奏中已占有重要地位。中國的大鑼西傳歐洲,在1791年,法國作曲家戈賽克開始將大鑼用于管弦樂作品中,是交響樂隊中唯①的中國樂器。

20世紀(jì)以來,鑼已廣泛用于地方戲曲、民間音樂、民間娛樂和節(jié)慶活動中,參加各種樂隊的演奏。此外,它還是小販和耍猴者沿街招攬生意的工具,以鑼的特有音調(diào)代替叫賣,稱之為"喚頭"。折疊





抄鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品,我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。鑼面各部分發(fā)音高低都不同,中心發(fā)音較低,靠邊的部分發(fā)音較高,演奏者常利用這一特點(diǎn),在鑼邊、鑼心或二者之間,擊奏不同的音色和音高。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動聽、且響徹云霄,獨(dú)具民族特色,產(chǎn)品問世以來,暢銷國內(nèi)及東南亞。





抄鑼,又叫山鑼,因不刮鑼邊和鑼心并涂以黑漆標(biāo)志而有黑鑼之稱。它的沿用時間蕞長,使用范圍蕞廣。

遠(yuǎn)在古代,從皇帝上朝、宮廷聚會、將相出巡直到民間百姓的節(jié)日喜慶中,都少不了使用抄鑼。

現(xiàn)代的抄鑼,規(guī)格不一、用途各異。煉坯定型:粗坯經(jīng)過反復(fù)幾次熱鍛后,修剪成型后,鍛打工具換為木錘。重量為1.5~44公斤,分為大、中、小叁種:鑼面直徑30~45厘米的為小抄鑼,用于京劇和其他戲劇,它也常在民間婚事中起開道作用,故也稱開道鑼。鑼面直徑50~70厘米的為中抄鑼,常為中、小型歌舞劇團(tuán)、管弦樂隊或尤行慶典時所采用;80厘米以上的大抄鑼,為大型歌舞劇團(tuán)和交響樂團(tuán)所使用。新中國成立以來,我國中央樂團(tuán)曾將大抄鑼作為珍貴禮物,贈送給前來我國演出、進(jìn)行文化交流的前蘇聯(lián)、德、朝、波、美等國的一些箸名樂團(tuán),被國外音樂界傳為友誼佳話。




云鑼的歷史

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品,我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。另一方面針對全縣農(nóng)村主要以山區(qū)為主,百姓居住分散、點(diǎn)多面廣的特點(diǎn),采取打銅鑼的“土辦法”,動員基層黨一員干一部和各村新時代文明實(shí)踐站的志愿者沖鋒在前,化身為鄉(xiāng)間的“銅鑼宣傳員”,打起銅鑼走村入一戶進(jìn)行喊話宣傳。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動聽、且響徹云霄,獨(dú)具民族特色,產(chǎn)品問世以來,暢銷國內(nèi)及東南亞。




元代云鑼還用于音樂中,如在山西芮縣永樂鎮(zhèn)的永樂宮元代壁畫《奏樂圖》和三清殿斗拱間的裝飾畫中,均畫有演奏云鑼的圖像,宮中壁畫反映的是道教生活,表明云鑼早期已用于道教音樂。公元5世紀(jì)北魏宣武帝時,有文史記載西夷(現(xiàn)西藏至緬甸)使用銅鑼。元代的史籍和壁畫看來,就有十、十三和十四音云鑼。清代前期,云鑼曾發(fā)展到二十四音,《揚(yáng)州畫舫錄》記載著在福建地區(qū)曾流行過十四音云鑼。據(jù)《清史稿》載,云鑼在清代宮廷音樂中已廣泛用于御前儀仗樂、丹陛大樂、中和清樂、導(dǎo)引樂、鐃歌及鐃歌清樂、凱歌、慶神歡樂、賜宴樂等。清代曾有《云鑼譜》傳世,由京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生收藏,梅先生在《太真外傳》一出戲中用過云鑼。


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