在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為雕塑藝術(shù)的種類之一，浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺而且涉及觸覺。與此同時，它又能很好地發(fā)揮繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢，表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對象，譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢，使浮雕的塑造語言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強的敘事性同時也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。




新石器時代，人類發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù)，進一步促進了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫外，不斷推進的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式，出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等，甚至出現(xiàn)了具有相對獨立性的陶質(zhì)圓雕、浮雕或透雕。考古資料表明，與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑，在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及中國等廣大的文明區(qū)域，都獲得了不同程度的發(fā)展。原始社會解體以后，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。在許多文明古國，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先而營建的廟宇，以及為頌揚帝王功業(yè)而樹立的紀(jì)念碑，無不規(guī)模宏大、氣勢磅礴。浮雕這種兼具雕塑的實體性和繪畫的敘事性的表現(xiàn)形式，很大程度地適應(yīng)于古代社會生活和精神取向，它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國理想，以及記錄現(xiàn)實生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。




現(xiàn)代雕塑運動在持續(xù)的空間突破中，于80年代進入往往被稱作后現(xiàn)代主義的多元化時代。在這個時期中，很難再像以前那樣，去辨析各種風(fēng)格間的關(guān)系。支持人們作出確切判斷的藝術(shù)規(guī)范，無論是傳統(tǒng)的還是創(chuàng)新的，都已不存在也未再產(chǎn)生。其實，多元化本身已無形地成為反規(guī)范的“規(guī)范”——任何一種東西，無論它怎樣極端怎樣地缺乏認(rèn)同者，只要被誰認(rèn)作“藝術(shù)”它就是藝術(shù)。在此情況下，藝術(shù)只?！八囆g(shù)”這一詞語形式，而毫無足以界定它的實質(zhì)性的內(nèi)涵。觀念綜合型浮雕也已處在難以規(guī)范和界定的境地，并在后現(xiàn)代主義的多元化趨勢中逐漸走向?qū)Ω〉褡陨硪灾了囆g(shù)自身的徹底消解。

不銹鋼雕塑已經(jīng)是我們比較常見的城市雕塑種類了，因為不銹鋼雕塑有的許多受人喜愛的特點，使用率也越來越高。比如，不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等，也能夠抗弱腐蝕酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性物質(zhì)的的特性。所以很多的城市雕塑選擇以不銹鋼材質(zhì)為材料。

　　不不銹鋼雕塑造型多樣，幾何雕塑，圓雕，抽象等，內(nèi)容豐富，可塑性強，美觀性較強，也深受大眾的喜愛，氣候保證了雕塑制作廠家不用頻繁的去保養(yǎng)清潔不銹鋼雕塑只用定期去清潔保養(yǎng)就可以，那我們在保養(yǎng)的時候應(yīng)該怎么做呢?

　　首先不銹鋼雕塑應(yīng)該有規(guī)律的清潔，并且放在干燥的環(huán)境里來保護，清潔不銹鋼雕塑的時候為了預(yù)防手上的汗液將雕塑腐蝕了，通常帶上手套工作，如果不銹鋼雕塑上的污垢太嚴(yán)重，先用電吹風(fēng)的冷風(fēng)吹一下，然后用麥桿刷清潔，之后用軟毛刷收尾。千萬不要用金屬拋光劑、水、其他的溶劑，那樣會讓不銹鋼雕塑掉色，清潔不銹鋼雕塑縫隙，可以用水把棉花球弄 濕再擦，沿著裂縫從頭擦到尾，以免遺漏，一年一次，給不銹鋼雕塑薄薄地上層微晶蠟，就是那種無色蠟。

　　相比較于其他的雕塑種類來說不銹鋼雕塑的藝術(shù)價值更加的高，不銹鋼本身的材質(zhì)和金屬光澤就具有的想象力，加上不銹鋼雕塑線性或者面型的藝術(shù)處理，會更加讓人們產(chǎn)生共鳴，這也是不銹鋼雕塑越來越受大家歡迎的原因之一，