武漢賣石頭的市場在哪，武漢哪有賣石頭的地方

中國園林曾經(jīng)在世界園林藝術.留下了輝煌的功績。但是，19世紀中葉以后，由于.列強的和舊中國社會體制的瓦解，中國園林賴以生存的社會因素和經(jīng)濟基礎發(fā)生了根本性變化。2、不可用含有酸性的衛(wèi)生間清洗劑清洗，以免燒蝕景觀石造成失光（包含做過結(jié)晶的景觀石）。外來文化、尤其是殖民文化對中國園林的影響日益顯現(xiàn)。此時，西方園林的發(fā)展十分迅猛，在內(nèi)容上和類型上逐漸走向成熟和完善?？梢哉f，中國近現(xiàn)代園林的發(fā)展，完全是在西方園林的影響之下，亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。

　　近一個半世紀以來，中國園林的發(fā)展雖然有了長足的進步，但始終未能形成具有中國地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。作為自然造化的石頭在園林中就作為天的代表，宇宙的化身，自然的象征符號和“道”的體現(xiàn)。除了社會經(jīng)濟因素之外，另一個重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法，而忽視了中國本土自然景觀資源和地域文化的特征，中國園林的營造成為無源之水.

　　由此可見，我國現(xiàn)代園林要取得進步，必須通過對傳統(tǒng)園林的深入研究，提煉中國園林文化的本土特征，拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。

　　總之，現(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢應是:繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林，沿著民族文化的文脈，以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行設計。滲水是景觀石常發(fā)生現(xiàn)象之一，只要發(fā)現(xiàn)這種情況就要及時的采取相應的措施，不然會導致石材病變的狀況，破壞石材。適應現(xiàn)代人親近自然的心理特征，以生態(tài)效益為目的，利用新材料、新技術創(chuàng)造富有時代氣息的山石景觀作品，與其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合，以求共同建造優(yōu)美的富于生機的自然景觀，創(chuàng)造清新寧靜的生態(tài)環(huán)境，再創(chuàng)中國園林的輝煌時代.

景觀石在園林景觀中的作用

石，在園林中是種重要的造景素材。在合肥市的綠化建設中此手法被經(jīng)常使用，在琥珀山莊和環(huán)城公元中運用的尤為典型。古有“園可無山，不可無石”、“石配樹而華，樹配石而堅”諸說，可見，園林對石的運用是很講究的。 山東景觀石 用途廣泛，在景觀設計中隨處可見其身影，如天井，草坪小徑，泳池周圍，欄桿，別墅地基，涼亭，門廊及其他混凝土建筑。

　　能用來造景的石，品種多達一百多種，較為典型的有太湖石、靈璧石、錦川石、黃石、蠟石、英石、花崗石等。

　　在園林造景中，石可作庭園的點綴、陪襯小品，也可以石為主體構成庭園的景觀中心。景觀石的應用，取其形，立其意，借狀天然，方能“片山多致，寸石生情”，增色庭景。

　　我國傳統(tǒng)的庭園景石造型，大致可分為兩類：一為塑物型，一為筑山型。前者借意人間物像，雖幾分形似，妙在神傳，有若中國寫意畫，介乎似與不似之間；后者仿作自然山體，雖一峰一石，亦講究氣勢。

　　塑物型景石，其所選的石頭本身就具有一定的形狀特征，或酷似風物禽魚，或若獸若人，神貌兼有；或稍以加工，寄意于形。等的影響，消費者對于健康的關注度急劇提高，對于綠色、環(huán)保概念的天然景觀石產(chǎn)品較為偏愛。這類景石作為庭園中的孤賞石時，一般布置在入口、前庭、廊側(cè)、路端、景窗旁或水池邊。如上海豫園香雪堂的“玉玲瓏”、蘇州獅子林的“嬉獅石”、揚州史公祠的“云曲”等，均是以一定的主題來表達景石的意境的，它置于庭中，往往就成了庭園的景觀中心，從而深化園意，豐潤庭景。

　　筑山型景石，在傳統(tǒng)上非常注重山型各部分特征的塑造?！办`璧石深埋于地下九米的地方，挖一塊少一塊，十分稀缺，需根據(jù)形狀和顏色定價錢。如砌筑山峰，一般筑成下大上小，山骨畢露，峰棱如劍的峭拔峰，或筑成下小上大，似“有飛舞之勢”的奇峰。作峰還常與嶺相輔成景，把挺拔的峰置于“翻若長鯨”的伏嶺間，對比之下，峰更峭，嶺愈順，逶迤起伏，氣若顛巒。如果要使峰筑得更奇險，常用巖、壁、峽、洞的手法去強化，達到所謂“一峰華山千尋，一勺江湖萬里”的意境。

　　近年來，我國不少地方在園林中，廣泛采用了人工塑石山，并啟用了具有鮮明藝術特色的水石庭，水體與景石結(jié)合愈來愈多地成為庭園造景的主要手段。

“奇石”“吸力”引鳥來

順著小區(qū)綠樹掩映的林蔭小道，走上五六分鐘，就能聽到一陣陣清脆的鳥鳴聲。循聲望去，一方小小的水池就出現(xiàn)在拐角處?！弊叩揭惶幊驶野咨氖^前，用手指蘸了一下唾沫，輕輕一擦，石頭顏色立刻變得黑亮。清晨的陽光從樹蔭外透過來，斑斑點點地灑在池面上，碎成一池金黃。水池中央有一塊半米來長的石頭略微聳出水面，幾只棕色的小鳥站成一排，或叫或跳，或飛或停，嬉鬧正歡。不時，還有三兩只鳥兒撲動著翅膀，懸停著貼在水面上，驀地又急速地掠過，濺起點點小水花。圍觀的小區(qū)居民說，這就是鳥兒洗澡。

“我們都特別喜歡看這些鳥洗澡?！睋?jù)路過的居民說，這個池子已有10來年了。近幾年，鳥兒越來越多，成為小區(qū)居民喜愛的一處風景。

這塊洗澡石并不大，聳出水面還不到半米，剛好適合小鳥活動?？傊F(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢應是:繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林，沿著民族文化的文脈，以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行設計。石頭上長滿了綠油油的青苔，更顯得特別可愛。整個石頭連水池不足10平方米，但池水清澈透亮，水面上還有不少水生植物，一株株地伸出水面，成了鳥兒的落腳處。池子四周被各種茂密的藤蔓包圍著，層層疊疊的綠葉里，偶有三五朵紅花探出頭來，更顯得幽靜美麗，整個環(huán)境簡直就是鳥兒棲息的天堂