漢服特征及文化內(nèi)涵

    漢服的形制并非一成不變的，簡單概括為先秦冠冕制和上衣下裳制，秦漢的深衣制，魏晉南北朝的寬衣大袍，唐宋的襦裙，明代的襖裙等，各有各的特色。漢服文化傳承的兩個主要特點——交領(lǐng)右衽和系帶隱扣——一直貫穿了整個發(fā)展脈絡(luò)。雖然唐宋襦裙和明代的襖裙都有對襟直領(lǐng)的制式，明代對襟襖裙也有子母扣，但一直都有繼承交領(lǐng)右衽和系帶隱扣的服飾文化脈絡(luò)。

傳承漢服文化，了解這些知識很有必要

    之前分享過關(guān)于漢服的“面料”，今天與大家分享的是漢服原材料的制成——絲線如何變布匹，也就是漢服相關(guān)的紡織。

不管是葛衣，還是麻衣，或者絲棉，在量體裁之前，都得織成布（帛）。

    當我們現(xiàn)在提到紡織或者說織布的時候，往往會想到的是影視作品中的紡織工人，來來回回穿梭與大型的機器前面?；蛘哂腥ミ^紡織廠的朋友會想到現(xiàn)代化的紡織業(yè)已經(jīng)是進入了數(shù)控時代了?，F(xiàn)代的紡織已經(jīng)不只是需要由人工穿梭在廠房，更多依賴電腦程序操作機械完成每一步，工人需要在數(shù)控機前調(diào)整不同參數(shù)命令來完成了。

    但是，在古代，這樣的過程又是如何一步步實現(xiàn)的呢？古代沒有電腦，也沒有電，那個純依靠人力的時代，如何依靠手腳織布呢？有什么工具呢？每天能織多少布呢？織出來的布是什么樣子的呢？如果像我們現(xiàn)代衣料上面有花紋，古代能織嗎？那些精美的紋飾是用什么辦法織出來的呢？

這就是今天我想與大家分享的東西。

首先，我們來說純“手工”的時代。

就像每個故事開頭那樣，這事兒也是發(fā)生在很久。久到什么時候呢？遠古喲，是不是很久？

在遠古時代，是用“手經(jīng)指掛”的方式來完成“絲線成料”的這個過程的。

手經(jīng)指掛這個概念有些抽象，我接觸的時候也想象不到是什么樣子。按通俗的解讀來方便大家理解一下，就是類似像編織那樣的方式。

我記得很多年前，流行過編織手鏈和“愛人圍巾”——手經(jīng)指掛的編織方式類似這兩種曾流行過的網(wǎng)紅品，就是把幾股線像編網(wǎng)那樣拼編在一起。

這種編織制作方式相對比較簡單，一個人固定著一頭也可以編，或者是兩個人配合來編。當然，如果以現(xiàn)代的標準來看，這樣的手法制作出來的“料”并不是特別美觀，甚至于有些粗糙。

不過，保暖性還是實用性都是要比直接縷幾把線強很多吧。更重要的是在編織過程中，不同松緊和插入一些其他線也能有些不一樣的視覺效果。

“漢服”衣冠之美的氣韻，每個女孩都懷著一顆穿越的心

現(xiàn)在越來越多的小姐姐熱衷于漢服的穿搭，對于cosplay服和漢服你肯定會選我們大中國的漢服吧！漢服定制于古代，一直傳承著到今日，古老的漢服也融入了現(xiàn)在的定制手法，使?jié)h服的美更加淋漓盡致，同時穿漢服也是需要注意一些東西的，如配飾、發(fā)型、或者鞋子、都需要格外注重，這期就給喜歡漢服的各位小姐姐一些穿搭指南，真正逆襲為纖纖佳人！

衣冠之美天下之大，炎黃民心交領(lǐng)之華，漢服的獨特的柔美氣韻，漸漸的喚醒了現(xiàn)代人的對古代文化的重視，人們逐漸把傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓漢服出現(xiàn)在現(xiàn)代社會的視角越來越多！

<一片式穿孔漢服

從一開始的古代展示，到現(xiàn)在各種各樣的禮儀活動，后來時不時街上都能看到的漢服，這就是一種傳承東方美，裙身的印花圖案展現(xiàn)著春生般的生機勃勃，靈動于雙腳，充滿活力，整套的配色溫柔，清新明凈，洋溢著陽光的味道，日?；蛘叱鐾娑际呛懿诲e的選擇。

<鮫人淚花嫁漢服

漢服的款式有多樣多式，傳說中，鮫人善于紡織，可以制造出入水不濕的成珠，輕柔的網(wǎng)紗面料飄逸柔軟，如同傳說中的鮫綃，網(wǎng)紗上的散落的釘珠，應(yīng)和著鮫人淚之意，整體選用淺粉色，使得視覺更加柔和溫婉，亭亭玉立，在飄逸輕盈的同時，多了一份光芒，設(shè)計更加獨特，溫婉飄逸且?guī)в幸环萑A貴。

<唐制高腰齊胸漢服

漢服一般在古代都是歌舞之時選用，隨著魅力的身姿和舞蹈飄逸起來，會散發(fā)出獨特的古風韻味，若你穿著一襲飄逸感十足的漢服走在大街上，肯定會受旁人多看幾眼，而日常漢服有齊胸或者齊腰兩種，就算是出門穿搭，也不會像平時的服裝一樣撞衫，還會回頭率哦！

漢服是什么？我們?yōu)槭裁匆h服？

漢服的釋義到底應(yīng)該是什么？漢朝的衣服？古代穿的衣服？一些影視劇里的古風服裝？一種普通的復古衣服款式？都不是，所謂漢服，簡而言之，就是漢民族的傳統(tǒng)服飾，也是華夏民族數(shù)千年未改之衣冠。歷朝歷代，除了非華夏民族的著書，中華正統(tǒng)典籍中出現(xiàn)“漢服”的字眼，而是用“衣冠、冠服、冠裳、衣裳”等作為描述。如同中醫(yī)學本是華夏唯有的醫(yī)學，漢服，則是華夏唯有的衣服。它有著堅定的思想文化核心，規(guī)范的制度標準，嚴正的禮儀要求，更是完善細致的一整套體系。

漢服有標準嗎？當然是有的。漢服，有著堅定的思想文化核心。這個核心是什么？很簡單，合道。通俗來講，也可以說天人合一。我們的祖先，不論創(chuàng)造任何事物，皆是法天象地，蘊含深刻哲理同時又極具實用價值的。而在傳統(tǒng)經(jīng)典中，先賢們也在不厭其煩地告訴我們：任何東西，任何行為，只有合乎道法自然，合乎天地規(guī)律，才能真正地輔助人類長久的生存和生活。樂器是這樣，中醫(yī)是這樣，禮儀是這樣。漢服，也是這樣?？钍健⑸珴?、細節(jié)的處理，這些與時俱進集思廣益，做些變化做些改動，都沒有問題。但是，它所依存的核心，所承載的文化思想，是不能有所讓步和改變的。在漢服發(fā)展歷，以不改變中華思想文化核心為前提的改造設(shè)計，皆可以承認其身份。而一旦脫離了這個標準，我們就必須堅決地和排斥，將它從漢服的框架中剔除出去。