寺廟佛龕

江西撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器廠專業(yè)生產(chǎn)骨灰存放架、龕位、萬佛墻、智能骨灰架，箱體采用冷軋鍍鋅板?？钍降溲?，做工考究，骨灰存放架采用組合架體結(jié)構(gòu)，簡潔牢固，安裝便捷。

殯葬文化是中國文化的一個重要組成部分。禮儀文化又是殯葬文化的重要組成部分。中國素稱“禮儀之邦”，歷來重視禮儀行為，而殯葬禮儀是禮儀中更具獨(dú)特，更為引人注目的一種，因?yàn)闅浽岫Y儀是關(guān)于的儀式，是人們既感到恐懼，而又不得不面對的人生重大儀式，其中既夾雜著恐懼和敬畏心理，更有著對新生的渴求和追求生命的永恒和不朽。世界各民族都在其歷史文化的演變過程中形成了不同特色的殯葬儀式，而其中中國傳統(tǒng)的葬儀式是更為繁縟、更為隆重和更有特色的。對于各位有想法供奉佛主的朋友而言，選擇一個多個方面都滿足自己審美標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品很重要。

佛龕現(xiàn)代與古代的不同工藝制作

佛龕作為供奉神像的小閣子，從古時候到現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)社會經(jīng)濟(jì)和人們審美趨勢的發(fā)展，它的制作材料和工藝也在不斷的發(fā)生變化。

一、古代佛龕

   古時候皇室的佛龕一般會使用大量的貴重材料，如楠木，晶瑩紅，藍(lán)寶石，珊瑚，珍珠，白玉水晶等珍貴的材料作為裝飾物。特別是在清代時期，佛龕的投入比佛像的投入更多。各地不同的制作工藝給龕提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作。例如北京的琺瑯，廣東的嵌螺鈿，安徽的木刻，西藏的金屬雕刻，這些工藝技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，讓龕更加的奢華精致。在皇室中，它用來種強(qiáng)調(diào)等級。清朝時期，工匠從歷史文獻(xiàn)、壁畫以及石刻中，汲取了大量的經(jīng)驗(yàn)，所以所做成的塔龕，它的樣式除了傳統(tǒng)的樓閣式之外，還有許多大膽的設(shè)計以及結(jié)合體。

二、現(xiàn)代佛龕

   而在現(xiàn)代，佛龕講究穩(wěn)固和莊嚴(yán)，要求越高越好?？偠灾?，佛龕可以是一層、三層、五層，也就是說只能是單數(shù)層的，而不能是雙數(shù)層的。三層的佛龕，意味著信奉的人將自己的身、口、意都供養(yǎng)給所供奉的菩薩，而對于自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能夠了解到菩薩的身、口、意，以此來達(dá)到供奉者與所供奉的菩薩間能夠達(dá)到同等的覺悟。而五層的佛龕就象征著五智或者是五方佛，以此來不斷提醒我們的覺悟。家中供有神佛的朋友不妨對號入座，想一想自己家里是否有上述等情況發(fā)生，如果有，那就可能說明你家的神佛龕供錯了位置，于是就會出現(xiàn)“供著財神財不旺”、“供著藥師佛卻病不斷”、“送觀音不子”等等狀況。

   不管是什么樣的佛龕，重要的是供奉者的心意，只要心意達(dá)到了，就算佛龕的工藝材料并不貴重，甚至是有些破舊，所供奉的佛祖或者菩薩都能夠感到誠意，會保護(hù)供奉者以及他的家人，保佑家中的順?biāo)臁?

顏色的處理應(yīng)該更好考慮

從產(chǎn)品生產(chǎn)工藝處理能夠得知，在顏色相關(guān)方面的處理也應(yīng)該放在非常重要的位置上。只有在顏色方面能夠采取非常理想的處理方式之后，這樣后期使用才不會發(fā)生褪色的問題。并且處理的工藝不同，在顏色亮度方面也存在著很大的差異，這些都應(yīng)該認(rèn)真的了解。

所以說萬佛墻生產(chǎn)工藝多個部分都應(yīng)該認(rèn)真地進(jìn)行相關(guān)的考慮，并且在工藝方面也應(yīng)該是處于不斷提升的一種狀態(tài)，只有工藝方面能夠真正的滿足了整體市場方面的需要之后，這樣終生產(chǎn)的產(chǎn)品才能夠得到更好的口碑，自然銷售效果也是很美的。