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后現(xiàn)代裝修風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時(shí)尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的結(jié)合。像衛(wèi)生間或是廚房對(duì)著門的就形成了“上水”直通“下水”的格式了，是晦氣財(cái)?shù)摹，F(xiàn)代主義也稱功能主義，是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格始于20世紀(jì)90年代中期，家居的設(shè)計(jì)思想得到了很大的解放，人們開始追求各種各樣的設(shè)計(jì)方式，其中在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形成了現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等一系列較為完整的設(shè)計(jì)體系。

裝修裝飾公司的主要目的是通過專業(yè)的眼光和技術(shù)手段，讓客戶享受美的視覺和精神感受，讓客戶的生活更加豐富。主要使建筑物體現(xiàn) 堅(jiān)固，實(shí)用，美觀等功能需要！

地中海風(fēng)格特點(diǎn) “地中海風(fēng)格”的建筑特色是，拱門與半拱門、馬蹄狀的門窗。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。建筑中的圓形拱門及回廊通常采用數(shù)個(gè)連接或以垂直交接的方式，在走動(dòng)觀賞中，出現(xiàn)延伸般的透明感。此外，家中的墻面處(只要不是承重墻)，均可運(yùn)用半穿鑿或者全穿鑿的方式來塑造室內(nèi)的景中窗。

財(cái)神擺放的說法講究：

擺放財(cái)神的神桌應(yīng)向大門。大家如果不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來說，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此。所以在設(shè)計(jì)時(shí)吊頂、主題墻等占用空間、沒有太多實(shí)用價(jià)值的造型都能省則省。“關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門便有看守門戶的作用?！暗刂髫?cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門的。

必備輔料：踢腳線和扣條 

幾乎所有地板鋪裝時(shí)，都不能少的輔料就是踢腳線和扣條。踢腳線用于遮擋地板和墻面的縫隙;而扣條則用于連接地板塊，修飾地板間縫隙的作用。扣條用的比較少，選購時(shí)注意選擇相對(duì)牢固的就好。