墓碑的書(shū)寫(xiě)，其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期?，F(xiàn)在億盛石雕為您介紹碑文的內(nèi)容：

      生卒年月日，寫(xiě)在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫(xiě)齊全zui好。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個(gè)月均分，每個(gè)月另有名稱(chēng)。因?yàn)槿站媚晟睿瑧?hù)i口注銷(xiāo)，傳來(lái)傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。明 王鐸《太子少保兵部尚書(shū)節(jié)寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書(shū)節(jié)寰袁公（袁可立）終于家。”

     立碑人，包括子女、親友、團(tuán)體，都應(yīng)寫(xiě)在碑的虎邊，即右邊。其子女應(yīng)全部寫(xiě)上，已故子女可在名字周邊加框。2、碑文主體文字最后兩字表述不同：在世建墳?zāi)梗?xí)慣上會(huì)寫(xiě)上“慈父某公某某德配某氏某某壽域”，最后兩字寫(xiě)為“壽域”，不可寫(xiě)“之墓”。仍是依輩份長(zhǎng)幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可寫(xiě)子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石”。

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   現(xiàn)代的公墓中，大多墓碑上只刻寫(xiě)墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時(shí)間。也有在墓碑后刻有“福蔭子孫”、“恩澤后代”等詞句，在墓蓋上刻寫(xiě)“懷念”、“哀思”之類(lèi)的簡(jiǎn)短詞句。

   i）標(biāo)名碑。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名、立碑人及立碑時(shí)間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。

    ii）簡(jiǎn)介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地，是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您分享綠色殯葬的詳細(xì)釋義：綠色殯葬是近年來(lái)殯葬行業(yè)推出的墓地代名詞。大多數(shù)是死者后代請(qǐng)托別人撰寫(xiě)的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡(jiǎn)單的碑文和簡(jiǎn)短的墓志銘。

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建造墓碑并沒(méi)有決定性的時(shí)間限制，但是為了建造先祖安息之地，有必要早一點(diǎn)準(zhǔn)備，一般情況下，做為新建墓碑的時(shí)間，都在春秋之初，而一周年忌等。

碑石根據(jù)墓地的大小及墓地使用人的不同，來(lái)確定墓碑石的規(guī)格和種類(lèi)。一般有先祖墓、夫婦墓、吉相墓等

先祖墓：一般具有樸素莊嚴(yán)的氣氛，同時(shí)又要顯示髙級(jí)和清潔感，使先祖有一個(gè)平靜的環(huán)境。

夫婦墓：將夫婦的戒名刻在一個(gè)墓石上，整齊的裝飾給人一種清楚感，顯示出一種友愛(ài)的高格調(diào)。

吉相墓：是祈求家庭好運(yùn)，顯示髙級(jí)而又威嚴(yán)的感覺(jué)。墓地是碑石與外柵、組合件、附屬品的立體組合。

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清明節(jié)是中國(guó)三大鬼節(jié)之一?！肮砉?jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。清明祭祀的參與者是全體國(guó)民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡i魂。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。礦山開(kāi)采已經(jīng)有二十多年，石種成熟，供貨穩(wěn)定，一年十二個(gè)月均能供貨。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬?！眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信腿藬?shù)，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。

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