簡單來說：胎息是相對正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通過肺實現(xiàn)的，這就是凡息。在此境界中，口中來的金液吞咽之時，必須先提攝會之氣，沿后背上升于腦，急開目引天光入腦，凝視內(nèi)外氣。如果通過練功，逐漸使肺的功能停下來，而用皮膚、肚臍、丹田來呼吸這就是胎息。人類本身就具有這種特殊的本領(lǐng)，只可惜在母胎時才具有，一旦出世后，這種先天的功能就開始在體內(nèi)潛伏，要靠后天的艱苦鍛煉才能重新得到。

一、閉息起伏法：稍稍收氣后閉氣不出，用真空力將腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力將腹腔隆起，如此起伏若干次，隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激蕩，促使腹部產(chǎn)生快速的起伏跳動。

二、閉息隆腹法：收氣閉氣不出，腹部微微向上隆起，并盡可能保持這種狀態(tài)(不要用力)，隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激蕩，促使腹部產(chǎn)生快速的起伏跳動。

三、閉息凹腹法：呼氣呼盡后閉息，腹部自然下凹，盡可能保持這種狀態(tài)(不要用力)，隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激動，促使腹部產(chǎn)生快速的起伏跳動。

內(nèi)氣與天氣相交練法：通過心相交而至心之門的內(nèi)氣旋轉(zhuǎn)，使鼻息練到不入不出，就是外呼吸轉(zhuǎn)化為內(nèi)呼吸，返回人之未生在胞胎內(nèi)的呼吸狀態(tài)。或可以入瘟yi，或可以禁蛇虎，或可以止創(chuàng)血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饑渴，或可以延年命，其大要者，胎息而已。每天每次練功，以胎息為主。把神光勿忘勿助地定在玄妙呼吸中，一心不動，不許向身外游思，自然外感內(nèi)應(yīng)，覺元氣流于一身內(nèi)外了。功夫到此，已得到天人合一之機了。在此境界中，口中來的金液吞咽之時，必須先提攝會之氣，沿后背上升于腦，急開目引天光入腦，凝視內(nèi)外氣；聚會片刻，會同口液，意送到中田；存守一會兒，再轉(zhuǎn)左升右降進(jìn)陽36周，左降右升退陰24周，是卯酉周天。如是練功，元氣一現(xiàn)，浩大至剛，充滿全身，只覺清凈恬淡，身在氣中，元神之光，懸于祖竅之上，照耀全身。這就練到中級胎息了。達(dá)到高度的內(nèi)外氣相交，古人叫做“乾坤”。因攝會陰之氣，從坤腹而來，吸乾天之氣，會合腦中，所以叫乾坤相交。

 在初級到中級胎息階段，口液產(chǎn)生的功能，特別旺盛，淋淋如雨，咽不絕口，甘甜香味，美快無比。級優(yōu)異期課程就是個例子啊，男女老少，大多數(shù)都在兩天內(nèi)成功開啟了。用一心不二的意念，引導(dǎo)陰陽交合。練胎息的產(chǎn)生，必須經(jīng)過三個相交，生出內(nèi)氣，才能形成胎息狀態(tài)。沒有內(nèi)氣則胎息不生。觀光不可用意力，而是輕松自如地看，觀到雙目中心發(fā)脹，或覺模糊不清時，才是陰陽二氣集中的景象。

 內(nèi)氣屬陰中之陽，天氣屬陽中之陰。返還本源，摒棄后天欲念，達(dá)到無欲、無念，忘記呼吸，但不是不呼吸了。使二氣相交，就產(chǎn)生內(nèi)丹，化全身之陰，變?yōu)榧冴栿w，百疴不生，這三個相交，都是以真意為引。在初級到中級胎息階段，口液產(chǎn)生的功能，特別旺盛，淋淋如雨，咽不絕口，甘甜香味，美快無比。初服氣時，小便赤黃，亦勿怪，久久變色自如。辟谷可能會在不同時日出現(xiàn)，不思飲食不餓的情況可辟谷，這時服氣增至81次，但不可強求辟谷，須順其自然。