簡述架上雕塑與城市雕塑的區(qū)別與聯(lián)系

城市雕塑我們都不陌生，我們出門經(jīng)常就能看見，對于架上雕塑我們可能就理解為體型比較小的雕塑，其實架上雕塑與城市雕塑還是有一定的聯(lián)系的，今天我們就來談?wù)勥@二者的區(qū)別和聯(lián)系。

城市雕塑是在架上雕塑的基礎(chǔ)上所做的衍生，又不能將加上雕塑直接加以運用。城市雕塑相比架上雕塑而言，體量大，不如架上雕塑那么細致，面面俱到，注重細節(jié)的處理，另外，城市雕塑作為城市景觀的組成部分，自然要強調(diào)與周圍建筑的搭配，與環(huán)境的融合，在這一點上，環(huán)境對架上雕塑的影響則較小。

城市雕塑主要用于城市的美化和裝飾，為單調(diào)、擁擠、建筑千篇一律的城市起到緩解作用，增加空間進深，由于它的出現(xiàn)而使城市景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場所，如道路、橋梁、廣場、車站、碼頭、戲院、公園、綠地、等處，它既可以單獨存在，又可以與建筑物結(jié)合在一起。后者一般作為建筑物的一部分，如高樓、廳堂等公共建筑上的浮雕裝飾，和立于街心或廣場上的紀念碑等。

草坪護欄的作用—保護綠化雕塑頻免遭殃 針對橡膠壩觀景平臺雕塑屢遭市民攀爬及其周邊綠化頻遭破壞等問題，目前相關(guān)管理局安排人員對損壞的綠化設(shè)施重新補植、養(yǎng)護，并在周邊安裝了塑鋼草坪護欄。生機盎然的綠草紅花在美觀小巧的草坪護欄保護下重新綻放了笑臉。

一直以來，雕塑及其周邊的綠化因為缺少有效的防護，一些市民或為貪圖省事走捷徑，或是趁管理人員不注意穿過綠化攀爬雕塑(主要是小孩)，導致雕塑周邊綠化植被遭到嚴重破壞，影響了美觀；同時攀爬行為也帶來不少的安全隱患，草坪護欄的安裝有效提醒和阻止市民的不文明行為，維護了景觀效果，同時也體現(xiàn)了管理的精細化。

隨著銅雕的發(fā)展，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的城市雕塑、人物雕塑、園林雕塑、動物雕塑等等。這些雕塑給人們帶來了豐富多彩的生活。

園林雕塑是環(huán)境裝飾中的一個重要元素，園林雕塑是一種藝術(shù)造詣比較高的雕塑作品因為這些園林雕塑在映襯園林環(huán)境的同時也要突顯出自己的主題性，這些園林雕塑適合大眾的審美眼光。

每一座城市都有公園給人們提供一個游玩的場所，使老人可以鍛煉身體、修身養(yǎng)性，使孩子們可以嬉戲玩耍，使上班的人們可以得到一絲的放松，每一個公園中都有一角吸引著我們的目光，那就是園林雕塑。園林雕塑的設(shè)計沒有固定的模式，是一種隨性的工藝品。在園林中設(shè)置雕塑，其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當?shù)谋壤?，并需要考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。園林雕塑大多放到某些景點、小區(qū)花園或是校園的某個休息的場地，在休息的同時也能給人帶來更多思想上的改變。

在源遠流長的雕塑制作工藝中，人物雕塑占據(jù)了很大一部分比例。古今東方人物雕塑、西方人物雕塑，各具風格，形象鮮明，主題突出。西方人物雕塑這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。西方人物雕塑的傳統(tǒng)發(fā)端于古希臘和古羅馬文化，神話傳說中的人物形象成為了雕塑產(chǎn)品的主要內(nèi)容，如常見的天使雕塑，包括男女天使雕塑，孩子天使雕塑、女神雕塑、男神雕塑等等一系列西方神話人物雕塑，融入到了園林廣場、街道、校園等諸多場所，傳遞著中西方文化。

雕塑藝術(shù)是人類情感外溢的物化形態(tài)，是中西文化的重要組成部分，不論古代還是近代，雕塑的創(chuàng)造都體現(xiàn)著時代的文化精神，是人類主動的創(chuàng)造行為。中西方由于各自的文化、思維模式、社會組織結(jié)構(gòu)，文化背景的不同，使各自的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出極大的差異。中西文化的差異在于文化的特質(zhì)，而中西雕塑的異同則在于雕塑的基本特征，中西雕塑的比較既具有著文化和歷史的價值，也具有著時代和現(xiàn)實的意義。

工藝品廠以先進生產(chǎn)理念設(shè)計制作各種銅雕產(chǎn)品，傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝結(jié)合研制生產(chǎn)西方神話人物雕塑、天使人物雕塑，應(yīng)用范圍廣泛。人物雕塑不僅僅是一種裝飾，更表達著某種精神，意義豐富。