其實“如來”和“佛”一樣，都是佛的統(tǒng)稱，好比我們中國的圣人，孔子是圣人，周公是圣人，堯、舜、禹也是圣人，是統(tǒng)稱而不是特稱。其父是國王凈飯王，其母摩耶夫人，來自鄰近的拘利國，是天臂城主善覺王的胞妹。阿彌陀、釋迦牟尼是人的名字，是特稱，因為他們都已經(jīng)*佛，就叫阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，也可以叫阿彌陀佛如來，釋迦牟尼如來，所以，如來就是佛，佛就是如來，我們經(jīng)常說“如來佛”，其實是不對的，就好比稱呼“小姐”、“女士”一樣，你稱“小姐女士”就不對了。

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釋迦牟尼佛的兩邊供奉的多是以迦葉與阿難兩位尊*為脅侍。意思再深一點，《金剛經(jīng)》上有個解釋：“如來者，諸法如義”，這個解釋非常好。他左手邊一尊是迦葉(she)尊*，右手邊的一尊是阿難尊*。年老的迦葉尊*苦行*一，代表“行”。年輕的阿難尊*是多聞*一，他代表“解”，代表智慧。一位是心法(宗門)的傳持者，一位是經(jīng)教(教下)的結(jié)集者。一位是真修實干(行)的代表，一位是深入經(jīng)藏(解)的表率。行解相資，方能克顯能仁、寂默之德。

銅如來生產(chǎn)廠家

銅如來生產(chǎn)廠家釋迦時代，北印度有十六國，基本為君主制。此外有若干獨立或半獨立小國，釋迦族統(tǒng)治的迦毗羅衛(wèi)就是其一。衣紋流暢，生動曲折，腿部裝飾略呈橢圓形群褶，是明代造像的手法。它臣屬憍薩羅國 ；在今尼泊爾境內(nèi)，接近印度邊界；從事稻作為主的農(nóng)業(yè) 。釋迦族的政治體制，有認為是共和制，由少數(shù)統(tǒng)治者協(xié)商統(tǒng)治；也有認為是的少數(shù)寡頭政治。佛的父親凈飯王是釋迦族首長之一；母親是摩耶夫人，她回娘家天臂城待產(chǎn)途中，在藍毗尼園的無憂樹下生悉達多。釋迦誕生多有神話：他從兜率天下凡，摩耶夢見白象投胎；他從摩耶右脅生下，空中涌泉，一涼一溫澆灌母子；他站立宣稱“天上天下，唯我獨尊”；相士進宮預言他將來等等。

在家中供奉的如來銅佛像，在寺廟中遇見的如來銅佛像，都是經(jīng)過細致的加工打磨出來的，相傳如來幫助人間解決災難，后犧牲了，經(jīng)過輪回轉(zhuǎn)世降生在了三千年前的中印度，后來因為時間到了就成了佛，然后在經(jīng)過前幾世的輪回，后決定出生在中土印度迦毗羅衛(wèi)國，讓國王凈飯王及王后摩耶夫人成為了如來的父親和母親，這只是八相中的一相，根據(jù)傳說中的、菩薩等來決定如來的出，以此為后面的道路有一個良好的開端，但是慢慢得道路，如來才開始了小小的一步。在佛*銅佛像中最常見的就是佛*創(chuàng)始人釋迦牟尼的造像，雖然漢傳佛造像和藏傳佛造像上具體細節(jié)有差異，但是有5種最基本的釋迦牟尼佛銅像卻是漢藏佛造像共有的，其分別為：成道像、說法*、禪定像、降生像、涅槃像。

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