除了“如來(lái)”，佛還有另外十種別號(hào)，《地藏菩薩本愿經(jīng)》上說(shuō)：“號(hào)一切智成就如來(lái)，應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊”。這十個(gè)稱號(hào)，是諸佛的通稱，諸佛證果后的智慧德能無(wú)量無(wú)邊，說(shuō)之不盡，佛就將這無(wú)邊無(wú)盡的智慧德能歸結(jié)為十大類，用這十個(gè)稱號(hào)來(lái)表示。所以，以后見到這十個(gè)詞后，就要知道這是“佛”的別號(hào)，都是在說(shuō)佛呢。梵語(yǔ)般若，叫做智慧，謂佛究竟始覺之智，而能覺了諸法，不生不嚴(yán)滅，清凈無(wú)相，平等無(wú)二，不增不減，具足常樂我凈，是名般若德。

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釋迦牟尼說(shuō)*像：結(jié)跏趺坐，左手橫置左膝上，右手向上屈指做環(huán)形，這是“說(shuō)*相”，表示佛說(shuō)法的姿勢(shì)；

釋迦牟尼禪定像：一般為結(jié)跏跌坐，雙肩下垂，左右手疊置業(yè)于腹前，右掌壓左掌，掌心朝上，結(jié)禪定印。釋迦牟尼禪定像是釋迦牟尼佛造像的形式之一，表現(xiàn)釋迦牟尼禪定、修行的形象。流行年代自公元二世紀(jì)中期起，曾與說(shuō)*像同時(shí)流行。莫高窟259窟的禪定佛像，造型古樸、渾厚，面相端莊。而寺廟信奉的就是佛*、所以每個(gè)寺廟都會(huì)供奉釋迦摩尼銅佛像、銅佛像不易碎壞、鑄造出來(lái)的效果好、非常適合鑄造佛像。

佛有很多種，但一般老百姓說(shuō)的如來(lái)佛祖。指的是我們這個(gè)世界。佛*的創(chuàng)立者“釋迦牟尼佛”。地位嘛。當(dāng)然是天下佛子們的師了。釋迦牟尼是我們生活的這個(gè)世界的佛*主。我們的世界在佛*稱“娑婆世界”。釋迦牟尼佛的地位是娑婆世界的佛*主。 在整個(gè)佛家思想體系中是無(wú)上正等正覺，是開悟的佛。佛與佛之間沒有區(qū)別。只有我們凡夫有分別心，所以才會(huì)去分別佛。釋迦牟尼原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾）的太子。我們民間中知道的佛就是釋迦摩尼、是佛*的開創(chuàng)者、所以每個(gè)寺廟當(dāng)然都會(huì)供奉釋迦摩尼像、這是毋庸置疑的。就像道教的人都會(huì)信奉道祖一樣。

釋迦牟尼佛的兩邊供奉的多是以迦葉與阿難兩位尊*為脅侍。他左手邊一尊是迦葉(she)尊*，右手邊的一尊是阿難尊*。年老的迦葉尊*苦行*一，代表“行”。年輕的阿難尊*是多聞*一，他代表“解”，代表智慧。一位是心法(宗門)的傳持者，一位是經(jīng)教(教下)的結(jié)集者。一位是真修實(shí)干(行)的代表，一位是深入經(jīng)藏(解)的表率。意思再深一點(diǎn)，《金剛經(jīng)》上有個(gè)解釋：“如來(lái)者，諸法如義”，這個(gè)解釋非常好。行解相資，方能克顯能仁、寂默之德。