十八羅漢是指傳說中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢后加兩個羅漢而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。8、布袋羅漢，也叫因揭陀，常常背著一布袋，非常樂觀，笑口常開。十八羅漢傳說的興起，并沒有什么經(jīng)典的根據(jù)，只是由于畫家們在十六羅漢之外加繪了兩人而成為習(xí)慣。

唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司是專業(yè)生產(chǎn)十八羅漢銅像，是新老客戶可以信賴的廠家。品種多樣質(zhì)量保證。10、探手羅漢，也稱半托迦，打坐完后，常常只手舉起伸懶腰，因此得名。主營產(chǎn)品還有：銅雕、銅雕工藝品、銅佛像、五百羅漢銅像等，我們不經(jīng)過中間商，真正的使客戶能以實(shí)惠的價格，獲取新穎、別致、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方案及質(zhì)量的服務(wù)。

笑獅羅漢伐阇羅弗多羅——笑獅羅漢是十八羅漢的第八位，為梵語Vajraputra 的音譯。孫善郁笑獅羅漢他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住于缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達(dá)法阿羅漢，又作可進(jìn)相阿羅漢，指能迅速精進(jìn)，而達(dá)于不動法者。他身體魁梧健壯，儀容莊嚴(yán)凜然。據(jù)說，由于他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動。而且能言善辯，博學(xué)強(qiáng)記，通曉經(jīng)書，能暢說妙法 ; 但他難得說法，往往終日不語。婆多生女，半遮羅，半遮就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。他的師兄弟阿難詫異地問他：“你為何不開一次方便之門，暢說妙法呢 ？”他答到：“話說多了，不一定受人歡迎；盡管你句句值千金，卻往往會令人反感。我在寂靜中可得法樂，希望大家也能如此。”他經(jīng)常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為“笑獅羅漢”。

看門羅漢注茶半托迦——看門羅漢孫善郁看門羅漢看門羅漢威武、警覺凝視 禪杖在握、勇熾注茶半托迦，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內(nèi)的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結(jié)果要道歉認(rèn)錯。十六羅漢之外的二名羅漢：慶友與賓頭羅又據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼佛的得道弟子，后來在十六羅漢的基礎(chǔ)上發(fā)展成十八羅漢。后來他回去問佛祖，佛祖說：“我賜給你一根錫杖，你以后去化緣，不用打門，用這錫杖在人家門上搖動，有緣的人，自會開門，如不開門，就是沒緣的人，改到別家去好了!”原來這錫杖上有幾個環(huán)，搖動時發(fā)出“錫錫”的聲音。人家聽到這聲音，果然開門布舍。

伏虎羅漢彌勒——伏虎羅漢伏虎羅漢在中國領(lǐng)域，高佛道的釋迦牟尼佛 （如來佛祖）座下處十八羅漢。后來畫家畫成了十八羅漢，推測畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在一起。而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是「彌勒」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說法是第十八位羅漢是「四大聲聞」中的「君屠缽嘆」。傳說伏虎所住的寺廟外，經(jīng)常有虎因肚子餓長哮，伏虎把自己的飯食分給這只老虎，時間一長了虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。