黔西觀音洞文化遺址同北京周口店文化、陜西西族度文化

侗族大歌

早在24萬(wàn)年前，貴州就有人類(lèi)棲息繁衍，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)石器時(shí)代文化遺址80余處。有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，黔西觀音洞文化遺址同北京周口店文化、陜西西族度文化是中國(guó)舊石器時(shí)代早期三個(gè)典型代表，對(duì)研究中國(guó)舊石器時(shí)代的起源和發(fā)展具有重要的科學(xué)價(jià)值，形成了自身豐富的歷史文化。春秋以前，貴州黔東北地區(qū)屬于荊楚，其余地區(qū)泛稱南蠻。戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，夜郎國(guó)崛起于中國(guó)西南部，貴州成為夜郎的中心。宋代，“貴州”作為地名始見(jiàn)于文獻(xiàn)。明永樂(lè)十一年(公元1413年)，設(shè)置貴州布政使司，貴州正式建立行省。其區(qū)劃幾經(jīng)變動(dòng)，到清朝雍正年間，基本形成現(xiàn)在的境域。

“夜郎文化”在上世紀(jì)80年代末

“夜郎文化”在上世紀(jì)80年代末，90年代初即己提出，它是貴州歷史文化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是當(dāng)代貴州文化的重要基因或源頭，它是夜郎時(shí)期的各民族及其爾后居住在夜郎故地上的各民族共同創(chuàng)造的，也是夜郎與周邊各地區(qū)相互影響的結(jié)果。夜郎的許多習(xí)俗如生殖崇拜、祖先崇拜、鬼靈崇拜及夜郎人的居室建筑形式等，都一直影響到今天人們的生活。如巢居、山處、“干欄”這種居室建筑形式，對(duì)布依、侗、水等族人的民居建筑特色的形成都產(chǎn)生了重要的作用。

中央紅征具有偉大歷史轉(zhuǎn)折意義的遵義會(huì)議

──中央紅征經(jīng)過(guò)貴州，1935年 1月召開(kāi)了具有偉大歷史轉(zhuǎn)折意義的遵義會(huì)議，經(jīng)歷了的四渡赤水、攻克婁山關(guān)、強(qiáng)渡烏江等戰(zhàn)役，取得了長(zhǎng)征具有決定意義的勝利。在貴州進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，創(chuàng)建的光輝業(yè)績(jī)，給人們留下了大量的革命和遺址、遺跡，它教育、鼓舞和激勵(lì)人們?cè)谛碌拈L(zhǎng)征道路上奮勇前進(jìn)。舞蹈貴州各民族舞蹈種類(lèi)很多，富有鮮明的民族特色。主要有蘆笙舞、鳥(niǎo)獸舞、銅鼓舞、板凳舞、擺手舞、跳堂舞、猴鼓舞、舞、長(zhǎng)鼓舞等。貴州雷山苗族蘆笙舞

水城特色烙鍋烙鍋是貴州的一種地方名小吃

水城特色烙鍋

烙鍋是貴州的一種地方名小吃，比較出名的是水城烙鍋。大概到了清末起初使用的不帶邊的凹狀瓦片或瓷器土壇片，逐漸改制成了中間凸?fàn)畹暮谏袄渝?，這種帶沿的中間高邊沿低的烙鍋，可以讓多余的油脂自動(dòng)流向鍋邊，且隨時(shí)都可以將它往原料上面澆。這時(shí)期，烙食的原料在野菜的基礎(chǔ)上，增加了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的豆腐和臭豆腐，并且在吃的時(shí)候要蘸五香辣椒面味碟。改革開(kāi)放后，烙鍋以地?cái)偟男问匠霈F(xiàn)在了水城街頭。后來(lái)，人們又將凸?fàn)詈谏板伕某闪似降椎膸н吷F鍋，并且是放到煤氣爐上面加熱。1992年后，水城烙鍋破天荒地搬進(jìn)了店堂，并很快形成了烙鍋食街。這時(shí)已經(jīng)是無(wú)所不烙了——海鮮禽畜、雞鴨牛羊、家野蔬菜等各種葷素原料，均被放到了鍋中，蘸碟也比原來(lái)單一的五香辣椒面蘸碟增加了許多，像麻辣折耳根蘸水、燒青椒蘸水等。