三足銅鼎價格

在我國商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)了銅鼎，不過早的是青銅制作的，銅鼎是用來烹煮食物的，用來用于祭祀和宴饗，是商周時期重要的食器，后來隨著朝代的更換，鼎成為了統(tǒng)治權(quán)利的象征，并且被視為鎮(zhèn)國之寶。我國陸陸續(xù)續(xù)出土了不少古代的銅鼎，但是數(shù)量不多，現(xiàn)在市場上的一些銅鼎大部分都是仿照古銅鼎制作的，屬于現(xiàn)代銅鼎，與古銅鼎存在一定的區(qū)別。    現(xiàn)代銅鼎是圍繞古銅鼎制作的，不過在外形上面更加大膽創(chuàng)新，造型更加新穎，比例協(xié)調(diào)大方，與古銅鼎相比，增加了一份活力，與現(xiàn)代時代更加相符合。隨著雕刻技術(shù)水平的提高，現(xiàn)代銅鼎與古代銅鼎相比有很大的突破，現(xiàn)在有一些代表性的現(xiàn)代銅鼎，例如：中華世紀(jì)鼎、和諧鼎、昌盛鼎等等。銅鼎已經(jīng)融入社會，融入我們的生活。






作為古代禮治社會政治、經(jīng)濟的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被視為國家合法性的來源。傳說大禹"收九牧之金，鑄九鼎，鑄鼎于荊山下，各象九州物"是一匡諸侯、統(tǒng)治中原的夏王朝立國的標(biāo)志。而"夏后氏失之，殷人受之;殷人失之，周人受之。"則是表明每一次王朝的代興，"九鼎"便隨之易手。春秋時，楚莊公向周定王的使者"之大小、輕重"，使得""一詞成為覬覦國家或泛指試圖取得支配性的經(jīng)典說法。置立于王室或宗廟內(nèi)青銅禮器的轉(zhuǎn)移，實質(zhì)上是與財富的再分配所帶來的政權(quán)轉(zhuǎn)移，"九鼎"作為中央政權(quán)的象征，誰占有了"九鼎"，誰就握有高的政治。同時，各級在使用禮器的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定，種類和數(shù)量的多寡直接代表了等級的高低。所謂"鐘鳴鼎食"，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場面，成為顯示自己身份之的標(biāo)志。正如學(xué)者張光直先生所言:"青銅便是政治和"












甲骨文，是世界四大古文字之一。殷墟甲骨文是殷王朝的記錄，商王和幾乎每事必卜。殷代有專門掌管和紀(jì)錄的貞人約有上百人。商代以后，甲骨逐漸失去了其顯赫地位。目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個單字甲骨文以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來，成為世界上五分之一的人口今天仍在使用的方塊字。甲骨文也因此成為“世界四大古文字”中傳承至今的文字