現(xiàn)代城市雕塑

當(dāng)代城市雕塑的發(fā)展和審美規(guī)律

當(dāng)代城市雕塑的現(xiàn)狀及規(guī)劃

城市雕塑作為公共藝術(shù)，越來越多地出現(xiàn)在城市中。當(dāng)代城市雕塑的發(fā)展愈發(fā)注重建立當(dāng)下人們與環(huán)境的一種新的關(guān)系，激發(fā)出人們不同的情感回應(yīng)，這樣可以營造大眾自由、輕松交流的空間。城市雕塑的發(fā)展不僅僅是為了美化環(huán)境，它還是對(duì)大眾心理上的一種慰藉和激勵(lì)。因此，只有讓大眾參與其中，才能真正推動(dòng)城市雕塑的規(guī)劃與發(fā)展。

當(dāng)代城市雕塑的審美規(guī)律

當(dāng)我們?cè)谛蕾p一個(gè)雕塑的時(shí)候，也許會(huì)通過它不由得回憶起一座城市、一個(gè)建筑、一個(gè)偉人、一個(gè)歷史等等。雕塑就好像是一篇文章里的提綱，集聚了整篇文章的精華和重點(diǎn)。城市雕塑可以作為一座城市的標(biāo)志，象征著一個(gè)城市的人文情懷，一種城市情節(jié)，增加了城市的凝聚力。作為城市雕塑，必須要與這座城市有關(guān)聯(lián)，與環(huán)境相適應(yīng)。

因此，我們要合理利用環(huán)境，協(xié)調(diào)城市雕塑在空間中的節(jié)奏關(guān)系，鄭州城市雕塑設(shè)計(jì)制作，存在而不突兀的發(fā)揮其美學(xué)價(jià)值。城市空間中關(guān)于這座城市的歷史、民俗風(fēng)貌等，體現(xiàn)著人們的心理性格。不同的人們對(duì)雕塑的審美也不同，但只要是跟隨時(shí)代的腳步，符合整個(gè)城市的性格，營造積極向上的生活氛圍的作品就是好的作品。隨著時(shí)代的不同，人們也愈發(fā)的注重精神文化，所以城市雕塑要更加注重深層寓意的表達(dá)。

現(xiàn)代城市雕塑

有人認(rèn)為雕塑不實(shí)惠，是建筑之外的品，其實(shí)不然。須知精神文明建設(shè)反作用與物質(zhì)文明的建設(shè)。人們?cè)谒囆g(shù)享受的潛移默化中受到啟迪并激發(fā)著積極向上的和活力與熱情，可以說雕塑也是提高人的素質(zhì)的一面旗幟。雕塑與建筑的配套正是當(dāng)今城市環(huán)境建設(shè)亟待解決的問題。

現(xiàn)在很多地方都在一股腦的上馬標(biāo)志性雕塑，雕塑園或雕塑一條街作為***形象工程的一部分。這種做法實(shí)在是大有違背雕塑和城市建設(shè)規(guī)律之嫌。中美藝嘉認(rèn)為一 個(gè)城市的城市雕塑氛圍形成，5米城市雕塑，是多年幾代人建設(shè)的結(jié)果，特別是作為標(biāo)志性的作品，廣場城市雕塑，首先要被這個(gè)國家、這個(gè)地區(qū)的民眾公認(rèn)和愛戴，這實(shí)際上是人們心里的東西， 是一種精神上的認(rèn)可，就像一提起中國的標(biāo)志，人們會(huì)首先想起***，想起華表。城市雕塑作為城市的象征也是如此。一座雕塑，鑄銅城市雕塑，應(yīng)當(dāng)在它是誕生后與這座城市耳 鬢廝磨，日久生情，然后才成了這座城市的標(biāo)志、象征，而不是在母腹中就與這座城市指腹為婚，那樣是得不到想要的結(jié)果的?！?

城市雕塑設(shè)計(jì)具有信息傳達(dá)、文化溝通、精神同構(gòu)是三個(gè)層面的功能，雕塑設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值與環(huán)境價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，是需要主體(觀賞者)的參與，環(huán)境與雕塑植根于人類活動(dòng)的城市空間場所，以人為中介的，在實(shí)現(xiàn)兩者之間的對(duì)話，是讓雕塑設(shè)計(jì)與環(huán)境共生的空間外化為一種文化語境，為了體現(xiàn)出城市空間的場所精神和象征意境。

作為一種大眾化的藝術(shù)，城市雕塑擁有廣大的受眾群體，必須要滿足他他們的精神需求。隨著社會(huì)的發(fā)展，公眾的文化休養(yǎng)在不斷的提高，因此對(duì)美的事物的需求也越來越多樣化。因此城市雕塑要合適當(dāng)下的語境，也就是要反映所處時(shí)代的審美傾向和技術(shù)能力