銅雕玉皇王母工藝品

這種信仰是公元4世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的，其實(shí)是一種哲學(xué)思想的化身，是道家主張的宇宙論的系統(tǒng)反映。他們認(rèn)為，三清居住在一個(gè)極為遙遠(yuǎn)而奇妙的世界里，并且對(duì)無(wú)數(shù)的其他神乃至萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行管理，比如監(jiān)督人類的社會(huì)生活。其中，元始天尊的地位是的，他是整個(gè)宇宙的創(chuàng)造者，相當(dāng)于中國(guó)式的上帝；至于靈寶天尊，為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予中國(guó)民間信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多數(shù)認(rèn)為他就是道教的始祖老子。在通常的道教宮觀內(nèi)都要供奉他們的塑像，為他們專門建造祭祀之處，稱為三清殿或三清宮。他們的排列順序?yàn)椋赫虚g的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象征著世界的原始狀態(tài)；他的左邊是靈寶天尊，手中捧著一個(gè)陰陽(yáng)鏡，象征著世界剛剛走出混沌時(shí)的狀態(tài)；右邊是道德天尊，手里拿著一把畫(huà)有陰陽(yáng)鏡的扇子，象征著世界被創(chuàng)造初的狀態(tài)。在道家藝術(shù)中，關(guān)于三清的雕塑和畫(huà)像內(nèi)容非常豐富，至今仍然保留著許多精品

銅雕玉皇王母工藝品

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王母娘娘一開(kāi)始她都不在天界，而是住在昆侖山?！渡胶＝?jīng)》里說(shuō)「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯」，比什么芙姐鳳姐、河?xùn)|獅吼彪悍多了，也就周穆王膽大跟她會(huì)晤過(guò)。后來(lái)被道教奉為「西元九靈上真仙母」，但依然未婚，大齡了幾千年了還是剩女。到了宋元明清，民間文藝事業(yè)大發(fā)展，各種古代版的《故事會(huì)》、《知音》什么的都來(lái)了，玉皇大帝和王母娘娘才漸漸出于劇情需要被編成了夫妻(好像還是姐弟戀)。當(dāng)然，王母娘娘銅像現(xiàn)貨，要感謝的，定做王母娘娘銅像，還是《西游記》，讓玉皇大帝和王母娘娘是夫妻的這個(gè)版本成為評(píng)分和安裝量高的版本。

所以說(shuō)銅佛像中的玉皇王母并不是夫妻關(guān)系，只是因?yàn)檫@兩位，一個(gè)以男性形象，一位以女性的形象出現(xiàn)，同時(shí)還分別擔(dān)任了古時(shí)候男性和女性所能從事職業(yè)的高職位，由此才在小說(shuō)、話本、演義中穿鑿附會(huì)的安排成了夫妻。

銅雕玉皇王母工藝品

《高上玉皇本行集經(jīng)》記載了這樣一個(gè)故事：遠(yuǎn)古之時(shí)，有個(gè)光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)，國(guó)王為凈德王，王后稱寶月光，老而無(wú)嗣；一夜夢(mèng)見(jiàn)太上道君抱一嬰兒入王后懷中，王后恭敬禮接，醒后就覺(jué)的有孕。懷孕足足十二個(gè)月，乃于丙午年正月初九誕下太子。太子自幼聰慧，長(zhǎng)大則輔助國(guó)王，勤政愛(ài)民，行善救貧。國(guó)王駕崩，太子郤禪位大臣，遁入深山修道。功成經(jīng)歷八百劫，犧牲己身以超度眾生，終于修成真道，飛升九天之上，得萬(wàn)方諸圣擁戴。于是統(tǒng)御三界，是為玉皇大帝。

玉皇大帝的塑像或畫(huà)像，王母娘娘銅像，至宋以后才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。

財(cái)神的重要性不僅體現(xiàn)在家中，還廣泛盛行于商業(yè)店鋪、辦公室等諸多場(chǎng)所，擺放銅雕財(cái)神，寄希望于能保佑自己的更多的財(cái)運(yùn)，同時(shí)在事業(yè)或家庭中大吉大利。風(fēng)水一直是國(guó)內(nèi)比較關(guān)注的事情，在裝修房屋時(shí)許多人都會(huì)選擇在家請(qǐng)回一尊財(cái)神爺銅雕塑，希望財(cái)神爺保佑家中的財(cái)運(yùn)亨通。也有許多人在公司或是店鋪中會(huì)供奉關(guān)公銅佛像，同樣也是希望保持店內(nèi)的財(cái)源滾滾。財(cái)神銅佛像在有很多類型，有文武財(cái)神之分，那么，文武財(cái)神銅佛像在擺放上有哪些區(qū)別呢？

     大眾比較孰知的文財(cái)神主要指財(cái)帛星君、福祿壽和范蠡，所以文財(cái)神銅佛像一般是以這些人物為形象塑造的雕塑，擺放時(shí)位置在大門的兩側(cè)，勿正對(duì)大門，或根據(jù)房間中的財(cái)位變化來(lái)對(duì)文財(cái)神銅佛像的擺放位置進(jìn)行調(diào)整；武財(cái)神銅佛像應(yīng)用也比較多，關(guān)公銅佛像具代表性，在擺放武財(cái)神銅佛像時(shí)，面向外，不能朝內(nèi)，朝外能鎮(zhèn)宅驅(qū)鬼讓不好的邪氣不能入宅，擺放位置需面對(duì)大門，不可向東，供臺(tái)也需經(jīng)常打掃祭品。

     供奉財(cái)神銅佛像時(shí)，不可文武財(cái)神同時(shí)供奉，需選擇適合的加以使用。在文武財(cái)神銅佛像的供奉上，專業(yè)銅雕廠家鼎泰雕塑可提供專業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)，可為用戶量身定制合適的銅佛像產(chǎn)品，為廣大用戶提供便利的生財(cái)之道。