墓碑的書(shū)寫(xiě)，其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期?，F(xiàn)在億盛石雕為您介紹碑文的內(nèi)容：

      生卒年月日，寫(xiě)在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫(xiě)齊全zui好。因?yàn)槿站媚晟睿瑧?hù)i口注銷(xiāo)，傳來(lái)傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。明 王鐸《太子少保兵部尚書(shū)節(jié)寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書(shū)節(jié)寰袁公（袁可立）終于家。但社會(huì)風(fēng)氣是禁不住的，只是庶民所立的碑體小一些，無(wú)趺座，而且墓碑上只寫(xiě)姓名及生卒年、立碑人，不寫(xiě)傳略及墓志銘?！?/span>

     立碑人，包括子女、親友、團(tuán)體，都應(yīng)寫(xiě)在碑的虎邊，即右邊。其子女應(yīng)全部寫(xiě)上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長(zhǎng)幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可寫(xiě)子女敬立或叩立、百拜敬立。2、碑文主體文字最后兩字表述不同：在世建墳?zāi)?，?xí)慣上會(huì)寫(xiě)上“慈父某公某某德配某氏某某壽域”，最后兩字寫(xiě)為“壽域”，不可寫(xiě)“之墓”。：“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石”。

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    未來(lái)，是屬于信息化科技化的時(shí)代，因此，希望能夠?qū)⑺腥说囊簧純?chǔ)存在云服務(wù)器上，讓他們的后人可以更詳細(xì)、更立體化的記住并且了解他們的祖先、親人和朋友。

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清明節(jié)是中國(guó)三大鬼節(jié)之一?！肮砉?jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。清明祭祀的參與者是全體國(guó)民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡i魂。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬。下面為您介紹碑文的種類(lèi)：我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑?！眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信腿藬?shù)，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。